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장작불
우리는 장작불 같은 거야
먼저 불이 붙은 토막은 불씨가 되고
빨리 붙은 장작은 밑불이 되고
늦게 붙는 놈은 마른 놈 곁에
젖은 놈은 나중에 던져져
활활 타는 장작불 같은 거야
몸을 맞대어야 세게 타오르지
마른 놈은 단단한
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몇 번 본 적이 없다. 그럼에도 불구하고 시를 읽으면서 장작불보다 이 내용과 더 잘 어울릴 수 있는 소재는 없을 것이라고 느꼈다. 그만큼 시인이 장작불을 표현한 방법이 대단하다고 생각이 된다. 조용하게 그러나 무엇보다도 활활 타오를 수
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징: 오리를 굽는 방법에는 전통적으로 전취덕 방식과 편의방 방식 두 가지가 있으며, 전취덕 방식은 오리를 불위에 걸어놓고 직접 장작을 때어 굽는 방식이며, 편의방 방식은 오리를 화덕에 넣은 후 불을 때어 간접적으로 굽는 방식으로 난징
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장작불이 만나서 나오는 때깔(색깔)이 도자기의 피부라 할 수 있습니다. 보통 사람은 도자기를 볼 때 형태나 때깔을 봅니다. 그러나 사기장은 도자기를 뒤집어 봅니다. 그러면 유약이 묻지 않은 도자기의 태토가 보입니다. 사기장이 태토를 본
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장작불을 때는 아궁이를 맡고 있다는 데에 있습니다.
또한 재물신으로도 인식되고 있는 것은, 한국의 전통적인 가옥구조상 아궁이에 불을 때서, 음식을 만들고 방을 덥히는 등 가정 생활이 제대로 이루어지고 있음을 뜻하며, 불을 제대로 때
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장작불에 지핀 불길 훤하다.정읍 김제 남원 광양 고창 광산에서부터 북으로 수원 서울, 동으로 통영 달성에서 온 젊은 명인 열네 명이 한 자리에어우러지는 \'생각하는 청년명인굿\'이 수원광대 이성호의 진행으로 펼쳐졌다.엄청난 \'개인기\'
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"“꿈꿔라 청춘아! 그리고 열정을 가지고 도전하라”
" 저에게 어린 시절을 회상할 수 있는 한편의 그림을 그려본다면 저는 연을 날리고 구슬을 치며 "장작불에 불을 쬐는 모습을 그리겠습니다. 전남 작은 섬에서 유년시절을 보냈습니다.
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불에 구울 때의 소재 선택에 관한 의견의 차이가 심하였습니다. 본인은 무조건 참나무 장작으로 고구마를 구워야 한다고 주장한 반면 친구는 뭐든지 새로운 시도가 필요하며 그러한 시도만이 다른 경쟁자와의 차별을 꾀해야 한다고 주장했습
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