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장지연은 우리나라의 국력이 쇠약해지고 또한 국권을 상실한 원인이 우리나라의 낡은 관습에도 그 원인이 있다고 보았다. 그리하여 당시의 사회관습에도 깊은 관심을 갖고 그 폐습의 타파를 주장했다. 그의 자강사상은 원래 점진적이고 장기
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장지연은 매일신보의 지상을 식민지 사학과 대결하는 장으로 삼았다는 것이다.
결론
언론에 있어서 장지연의 사상은 그의 탄생이 그러하였듯이 유림의 것을 물려받은 것이었다. 사학과 저널리즘을 동일한 선상에서 이해하고 새로운 근대문
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사상적 조류로 파악해서 실학이라는 명칭으로 그 의의를 높이 평가한 것은 1930년대 박은식, 장지연과 같은 민족주의 학자들이었다. 그러나 우리가 이미 알고 있듯이 ‘실학’이란 이름의 그들의 사상이나 개혁안은 대부분 실현되지 않아 실
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사상가인 위암 장지연이 살았던 19세기 말에서 20세기 초에 걸치는 시기에, 한국 사회는 종래의 봉건적 질서가 붕괴되고 근대사회로 이행하는 과정이 제국주의 세력의 침략에 의해 굴절되면서 극심한 변동을 겪고 있었다. 문호개방과 함께 밀
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사상사연구회, 『人性物性論』 (한길사)
李相益, 『機湖性理學硏究』 (한올 아카데미)
김형찬, 『논쟁으로 보는 한국철학』 (예문서원)
충남대학교유학연구소 편저, 『기호학파의 철학사상』(예문서원)
장지연, 『조선유교연원』(솔출판사)
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장지연, 부가청, "숨겨진 선택: 기혼여성노동자의 일과 자녀양육", 여성인구, 통권 65호, 여성개발원, 2003
박재규, "취업여성의 가사노동 부담과 직무만족에 관한 연구", 한국 여성 개발원, 2003, <www.e-welfare.go.kr/servlet/WPDownload?path=/wfisc/wp/inf/etc/h
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