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장 보드리야르(역자; 배영달), 『암호』, 동문선, 2006.07.25., p73-75
Ⅲ 결론
장 보드리야르가 말하는 개념들은 결국에는 시뮬라크르와 시뮬라시옹 이론으로 회귀하여 우리에게 설명하고 있는 것을 발견했다. 그는 예술에서 발생하는 어떤 ‘사라
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反 포스트 모더니스트 장 보드리야르> 한국논단. 한국논단. 1993.
위에서 언급한 것처럼 우리 개인의 소비는 결국 사회적 코드로 귀결되며 이러한 코드들은 서로를 서열짓게 된다. 남들에게 보여지는 것이 중요시 되는 사회에서 이런 보드리
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장 보드리야르, 1996 소비의 사회: 그 신화와 구조, 문예출판사
Simmel, Georg, 2005, 짐멜의 모더니티 읽기, 새물결
Twitchell, James B, 2003, 럭셔리 신드롬, 미래의 창
짐멜, 게오르그, 1983, 돈의 哲學, 한길사
박정자, 2006, 로빈슨 크루소의 사치:
소비사
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광고란 무엇인가?
장보드리야르와 상징가치
≪ 사 진 ≫
▶포스트모더니즘 사상가
▶현대 사회 = 소비의 사회
▶사용가치,교환가치 < 상징가치
상징가치란???
≪ 사 진 ≫ ≪ 사 진 ≫
계층적
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장치는 아닐까. 마치 꼬리를 내어 주고 도망가는 도마뱀일지도 모른다. 우리는 그 꼬리를 들고서는 마치 도마뱀을 잡은 것 마냥 착각하는 것은 아닐까.
그저 텔레비전 앞에 앉아서 욕이나 하면 그만인 것들이 아닌 것이다. <신정아 사건의
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장 많이 따지는 것이 무엇인가를 생각해 보면 보드리야르가 이야기하고자 하는 것이 무엇인지 선명해 진다. 자동차를 예로 들면 자동차의 사용가치는 고속이동이지만, BMW나 Benz 같은 승용차는 소유주의 사회적 위세를 나타낸다. 또 화장품의
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장 보드리야르, (1992), 『시뮬라시옹』, 민음사.
박창호, (2001). 『사이버공간의 사회학』. 정림사.
마크 스미스피터 콜록, (2002), 『사이버공간과 공동체』, 나남.
마뉴엘 카스텔, (2003), 『네트워크 사회의 도래』, 한울아카데미.
크리스토퍼 호
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장 보드리야르
이 책 소비의 사회는 우리가 진실로 풍부한 시대에 있지 않으며 현대의 각 개인, 집단이나 사회, 심지어는 종으로서의 인류는 희소성의 기호 밑에 놓여 있다는 사실을 알리고 있다. 그리고 일반적으로 풍부함의 도래는 불가항
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장과정 / 성격의 장ㆍ단점 / 인생관에 대하여 서술하여 주십시오
[포기 없는 도전을 통한 성공]
[관계중시 리더십]
■ 현대H&S에 지원하는 이유는 무엇이며, 입사를 위해 노력했던 점은 무엇입니까?
[다양한사람들과의 협력]
■ 지원직무
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