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저항시적 해석
이육사는 나이 20대 초반에 그는 이미 항일저항 운동의 대열에 한 몸을 내어 맡겼다. 그리고 1944년 41세를 일기로 순국하기까지 한 번도 그 고삐를 늦추거나 놓치지 않았다. 연보를 통해서 보면 이육사가 일제에 의해 구금, 투옥
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쩔 수 없는 귀결이다.
그러한 극한 상황에서 어떻게 몸을 가누어야 하나? 고 자문하고 있는 것이며, ‘한 발 재껴’ 나아갈 수도 물러설 수도 없는 현실, 민족적 의지도 저항도 굳어 버릴 수밖에 없는 현실, 그야말로 속수무책이요 불가항력의
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연구』, 국학자료원, 1999
박종석, 『작자 연구 방법론』,역락, 2001 Ⅰ. 서론
1. 유교란 무엇인가
2. 유교의 대표사상 중 선비사상에 대해
Ⅱ. 본론
1. 광야
2. 절정
3. 청포도
Ⅲ. 결론
1. 현대시각으로 바라본 유교사상
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청포도(靑葡萄)〉,〈아편(阿片)〉,〈파초(芭蕉)〉,〈호수(湖水)〉,〈강 건너간 노래〉,〈소공원(小公園)〉등이 있는데 이러한 시들이 단지 방랑의식과 실향감 및 향수만을 표현하고 있다는 것을 의미하지는 않는다. 다만, 이러한 시에 나타난
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또는 미래지향적 역사의식
<연구 2> 천지창조의 원형을 통해 표현된 작가의 역사의식과 그로 인한 공
허함
청포도
<연구1> 독립을 바라는 손님
<연구2>시인이 바라는 진정한 이상향
절정
<연구1>
<연구2> 시사적 의의
*참고문헌
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시인이 지향하고자 하는 바의 유토피아적 환상으로 전이시켜 놓은 것이다.
해 - 박두진
해야 솟아라 해야 솟아라 맑 1. 서론
시대적 배경
2.본론
① 시문학파
② 모더니즘
③ 생명파
④ 전원시
⑤ 저항시
⑥ 청록파
3.결론
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