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1. 傳奇的 요소
1-1. 삼각관계에 의한 애정갈등의 형상화
1-2. 전기소설의 美文의식
1-3. 비극적 정조의 지배
1-4. 전쟁소설의 모티브
1-5. 낭만적 문제 해결과 비극성의 본질
2. 현실적 성격의 강화 양상
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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관계에서 수치심을 느끼고 자신의 능력에
대한 의심을 발달 시킨다고 믿었다.
자기 자신이고자 하는 의지는 좌절되고 위협받는다.
그러므로 항문 부위가 이 단계의 초점일 수 있지만, 잠지적 갈등의 형태와 구조는 생물학적이기 보다 훨씬
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권위적으로 배분하는 기능을 한다. 부, 권력, 지위, 안전, 명예 등과 같은 사회적 가치들은 희소하므로 이러한 가치를 획득하고자 하는 개인이나 집단간에는 경쟁이 벌어지고 이 과정에서 긴장이나 갈등이 야기될 수 있다.
이를 조정, 통제하
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관계 속에서 동질성을 찾아 개인의 충족감을 얻는다. 이러한 조직문화 속에서 개인주의적 행위는 비인간적인 행위로 간주되기도 하며 한편 정의주의는 조직인의 인간행위를 규제하는 중요한 지침의 역할을 하기도 한다.
이러한 역할 기능은
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권위에 도전하거나 심각한 가족 내 갈등을 일으키기도 한다. 또한 또래집단은 수평적 지식이나 정보교환의 기능을 갖는다. 또래집단의 지식이나 정보전달은 성인을 통해 이루어지는 것보다 더 효율적으로 이루어진다. 이들과의 관계를 통해
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갈등을 방지, 2)질병 예방과 복지 향상, 3)스트레스, 적응력, 결속력, 상호 작용 형태 등의 건강한 가족 기능을 더욱 증진시킬 수 있다. 이러한 점에서 가족생활주기는 시간의 흐름에 따른 가족의 동적인 변화를 관찰하고, 예측 가능하므로 가족
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적건강을회복할때다.
참사랑의가치가재평가받아야한다.
그러려면걸출한인간보다"좋은"사람이대우받을수있는가치관이만들어져야한다.
교육의기능과기업의역할이달라지듯이참여와봉사노력에가중치가매겨져야한다.
부조리타파는기본이다
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인간 개개인이 성장한다. 교육적 가치를 가지고 교육의 과정을 통해 양자의 상호작용을 통해서 막연한 권위로 피교육자인 아동 * 학생을 일방적으로 이끌어 가고자 해서는 안 될 것이며, 아동 *학생이 자율적으로 자기형식 또는 자기 발전적
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적 ‘일반의지’에 상응하는 공화주의적 이념과 상통
= 로맨티시즘, 집단주의적 충돌, 도덕주의, 정서, 열정
+ 급진적이고 도덕적이며, 폐쇄적인 향리적인 면이 더 강했다
→ 이런 인간유형은 총체적 변혁을 추구하면서 이상사회를 구축하고
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아리스토텔레스의 형이상학윤리학정치학으로 사람의 정신을 흐리게 하며 그리스도교 국가의 합법적인 주권에 의해서 비합법적인 권력을 세우는 점 등 교황과 로마 교회의 이익에 귀착되고 있는 것을 알 수 있다. 제 1부 인간론
제 2부 국
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