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1. 서론
동양(조선 사회와 중국 사회)
오래 전부터 종교가 분화, 사유화 되어 있음
중국에서의 가톨릭 전교와 박해와 관련한 논의
∙ 수용 : 황제의 호의적 태도, 유교의 지배적 에토스가 지니는 개방성
∙ 박해 : 교리상의 불일치,
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전교, 박해
1)-10) (중략)
3. 박해의 역사적 배경
1)- 4) (중략)
4. 한말, 일제 시대의 교회상
1) 한말의 교회상
2) 일제 시대의 교회
(1) 교회의 반봉건 운동
(2) 교회의 반 침략 운동
5. 현대의 한국 교회
1) 사회개발에 참여한
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전교 박해사, 국제고전교육협회, 1984
종교 교재 편찬 위원회 : 기독교 사상, 계명 대학교 출판부, 1997
Ch. Dallet, 안응렬·최석우 역 : 한국 천주교회사 상권, 한국교회사 연구소, 1980 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가톨릭(카톨릭, 천주교)의 정의
Ⅲ. 가톨릭
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박해 때 앵베르 주교, 모방 신부, 샤스 주제: 김대건 신부와 최양업 신부의 전교활동 및 역사적 의의
작성년도: 1990년
작성자: 이창희
차 례
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I. 서 론
II.본 론
제 1 부 역사적 배경
제 2
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전교활동 박해에도 불구하고 총산
③ 공인: 밀라노칙령(콘스탄티누스황제, 313), 국교화(테오도시우스황제, 392)
④ 교리확립: 니케아 공의회(325)에서 아타나시우스 승리(삼위일체설 채택) 성부ㆍ성신ㆍ성자. 아우구스티누스의 <신국론> 크
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