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소설들과 다른 점이다.
참고문헌
* 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와활용방안 연구, 경희대학교, 2010
* 류호민, 유문성전연구, 한국교원대교, 2003
* 송명진, 민족 그리고 역사·전기소설의 기원과 쇠퇴, 우리말글학회, 2009
* 소인호, 전기소설
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이생규장전>,전기만록<여랑전>을 비교하여 보았다. 한국의 금오신화와 전기말록은 작가가 써듯이 전등신화라는 같은 종자로부터 출발하였다. 하지만 베트남과 한국이라는 다른 토양으로 심어지면서 각자의 나라의 민족성과 습합이 되
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이생규장전은 그 결말이 사뭇 비극적인데 이것은 현실의 질곡에 대한 진지한 고찰과 함께 문제의식을 드러내는 것이라고 말할 수 있겠다. 1. 전기 소설과 금오신화
2. 금오신화의 미학과 문제의식
3. 침중기, 조신전, 만복사저포기의 기술
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태가 되었기 때문에 큰 틀과 형식에서 이 둘은 닮을 수밖에 없다. 전기소설만을 독립적인 기준과 함께 이전의 갈래들과 결부시켜 구분 짓는 것은 문학사속에서 서로 영향을 끼치는 문학들의 연관성 무시한 것이다. 다만 구분점이 되는 것은
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소설장르의 첫머리가 될 수 있었던 것이다.
참고문헌
김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 1991.
김춘택, 『우리나라 고전소설사』, 한길사, 1993.
소인호, 『한국 전기소설사 연구』, 집문당, 2005.
정주동, 『매월당 김시습 연구』, 신아사, 1965.
최
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