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전래동화에 나타난 상징들의 비교분석”, 중앙대, 2006
- 엄수경, “콩쥐팥쥐 설화의 전래동화 수용양상 연구”, 목포대, 2004 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 전래문학과 전래동화의 본질
1) 전래문학의 본질
2) 전래동화의 본질
2. 세계 각국의
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전래동화는 단지 소재일 뿐 어떻게 지도하느냐에 따라 교육의 효과는 달라질 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 동화의 뿌리인 전래문학과 전래동화의 본질에 대해 알아보고, 세계 각국의 전래 동화와 우리나라의 전래동화 특징과 비교
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세계’, 즉 아무 대상도 없는 세계를 지향하는 자신의 예술적 실천을 그는 ‘절대주의suprematism'이라고 불렀다.
5)추상회화, 바실리 칸딘스키
칸딘스키 사진 칸딘스키 초기작, <Arabs I(Cemetry)> 칸딘스키, <즉흥>
차가운 추상이라고도 불
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동화와 독일 동화에 묘사된 가족관 비교, 독일언어문학연구회
이광복(2010), 독일 아동 및 청소년 문학의 \'영화화\', 한국독어독문학교육학회
장남준(1993), 독일 낭만주의 동화 연구, 중앙대학교
조수선(1997), 한국 전래동화와 독일 전래동화의
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전래동화 교육의 이론과 실제」, 집문당, 1998
5. 최운식, 설화 교육 사설, 한국 국어과 교육 개발 연구회, 1980
6. 국어교육은 위한 초등교사 모임, 「아이들과 함께 하는 동화 수업」, 2000
7. 박춘식, 「아동문학의 이론과 실제」, 학문사, 1990
8. 이
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전래동화 카테고리에서의 헤르만 헤세 창작동화 고찰> 계명대학교 2000
<인터넷 사이트>
교보문고, 음악이 있는 그림책
(http://booklog.kyobobook.co.kr/kyobomd/B2765371/31397)
히스토피아 닷컴
(www.histopia.com)
세계무형유산
(www.unesco.co.kr)
I-BA 국제 독
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전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에
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전래동화 위주로 시작해 과학적 환상과 미래 지향적 세계에 대한 주제도 가능할 것으로 보인다. 또한 애니메이션 영화에 그치는 것이 아니라 연계산업으로 생산된 캐릭터 상품이나 팬시용품 역시 남북한 어린이들이 함께 공유할 수 있는 기
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본질
2. 독일 낭만주의의 특징
Ⅲ. 아델베르트 폰 샤미소의 “그림자를 판 사나이”에 나타난 환상적 요소들
1. 행운의 자루
2. 새집
3. 요술장화
4. 그림자
5. \"그림자를 판 사나이\"와 \"파우스트\" 비교
6. 등장인물의 상징성
7. 환
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전래와 은의 유출
3. 이금론(弛禁論)과 엄금론(嚴禁論)
4. 임칙서의 아편 대책
Ⅲ. 아편전쟁의 과정
1. 제1차 아편전쟁
1)전쟁의 시작과 「천비조약(川鼻條約)」
2)청조의 대영 선전 포고와 「광주화약(廣州和約)」의 조
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전래동화를 예로 많이 들고 있습니다. 거북이의 승리를 통해서 꾸준히 노력하는 자가 승리할 수 있다는 내용인데 저는 이 이야기에 대해서 깊이 있는 믿음을 가지지 못 했습니다.
한 교수님의 강의 중 교수님께서 중간고사 시험 문제 5가지를
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, 명랑함, 융통성 등을 바탕으로 영국 사회 및 문화에 쉽게 동화된 편이었습니다. 어학연수를 통해 세계 각국의 친구들을 사귈 수 있었으며 그들로부터 많은 영향을 받았습니다. 유학을 마칠 시기에 맞춰 그동안 사귀었던 친구들의 집을 방문
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각국의 문화를 직접 체험함으로써 그 나라에 대한 이해도 높이고 국제 경제에 관한 관심도 갖게 되었습니다.
이것이 제가 고려대학교 경제학과를 지원한 이유이며, 앞으로 국제 경제는 물론 남북한의 경제 협력 문제에도 관심을 갖고 정말
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