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전래동화의 재발견
몇 가지 문제점으로 인해 가정이나 유치원에서 전래동화가 수용되기 어려운 점이 있다.
가. 영상매체에 의한 전래동화의 왜곡이다. 아동이 접하는 전래동화가 원래의 의미와 줄거리가 아니라 각색된 내용이 많아지고 있다
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전래동화》15, 웅진출판(주).
어린이도서연구회(1994), 《바람도깨비》, 우리교육.
채인선(1995), 《산골집에 도깨비가 와글와글》, 웅진닷컴.
김진경(1997), 《한울이 도깨비 이야기》, 우리교육.
김종대(1995), 《깨비 깨비 참도깨비》, 산하.
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재발견하면서 협동제작의 중요성을 강하게 느낄 수 있기 때문이다.
6) 자기 주도적 학습의 가능성
<이야기 조소>작품은 제작과정에서 자기 주도적 학습의 가능성을 갖고 있다. 왜냐하면 제작자들은 <이야기 조소>작품 제작과정 즉 주
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새들의 임금님>
주인공이 되어 말을 해 보게 한다.
3) 독서 감상문 쓰기
전래 동화를 읽힌 다음에는 감상문을 쓰게 하는 것이 좋다. 그러나 아무런 사전 지도도 없이 학생들에게 책을 읽고 독후감을 쓰라고 하면 매우 부담을 느낄 것이다.
그
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동화로서의 완성도도 높다고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 국어 교과서에 수록되었거나, 언급된 78편의 전래 동화 중에서 태모 원형 동화는 <소년과 어머니>(극본 형식) 1편뿐이었다. 어린이들이 태모 원형 동화를 해 다양한 어머니 상을
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전래동화 카테고리에서의 헤르만 헤세 창작동화 고찰> 계명대학교 2000
<인터넷 사이트>
교보문고, 음악이 있는 그림책
(http://booklog.kyobobook.co.kr/kyobomd/B2765371/31397)
히스토피아 닷컴
(www.histopia.com)
세계무형유산
(www.unesco.co.kr)
I-BA 국제 독
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전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에
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전래동화 위주로 시작해 과학적 환상과 미래 지향적 세계에 대한 주제도 가능할 것으로 보인다. 또한 애니메이션 영화에 그치는 것이 아니라 연계산업으로 생산된 캐릭터 상품이나 팬시용품 역시 남북한 어린이들이 함께 공유할 수 있는 기
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전래동화를 예로 많이 들고 있습니다. 거북이의 승리를 통해서 꾸준히 노력하는 자가 승리할 수 있다는 내용인데 저는 이 이야기에 대해서 깊이 있는 믿음을 가지지 못 했습니다.
한 교수님의 강의 중 교수님께서 중간고사 시험 문제 5가지를
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