|
1) 서울지역 향토음식
2) 경기도지역의 향토음식
3) 강원도지역의 향토음식
4) 충청도지역의 향토음식
5) 전라도지역의 향토음식
6) 경상도지역의 향토음식
7) 제주도지역의 향토음식
5. 계절과 명절에 따른 음식
Ⅲ. 결 론
참고문헌
|
|
|
전통은 단지 입맛의 문제가 아니라, 기후에 순응하고 생태적 순환에 참여하는 실천이기도 했다. 현대 사회의 대량 생산, 유전자 조작, 플라스틱 포장 음식에 대한 대안으로 떠오르는 ‘로컬푸드’나 ‘슬로우푸드’의 철학은 결국 세시풍속
|
|
|
Ⅳ. 우리나라 절기(한국 절기, 24절기)와 음식
1. 설날절식
2. 상원절식
3. 입춘절식
4. 중삼절식
5. 등석절식
6. 단오절식
7. 유두절식
8. 삼복절식
9. 추석절식
10. 중구절식
11. 상달절식
12. 동지절식
13. 납향절식
14. 시식
참고문헌
|
|
|
명절인 추석, 설날마다 교통이 두절되는 것을
보면 알 수 있다. 그것은 단순한 고향 찾기라기보다 효사상의 절박함일
것이며, 전통의 유지일 것이다. 따라서 우리의 전통적 인간관계의 핵심
이 효라고 하는데 이론이 없을 것으로 본다. 그러나
|
|
|
전통은 점차 사라지고, 그 속에 담겨 있는 중요한 의미마저 잊혀져 가고 있다. 진정 한국사람으로서 어떻게 살아야 하는가를 되 돌이켜 볼 때다.
<참고문헌>
주자가례의 형성과정 〈인문과학〉: 황원구, 연세대학교, 1981
이조예학의 형성
|
|
|
전통 나담 행사와 몽골 민족의 영산인 복드산, 헨데이산, 어버에 바치는 2대 나담을 합친 것으로 인민 혁명 정부가 정한 것이다. 추수감사와 같은 명절이 없는 몽골에서는 한국과 같은 추석 명절처럼 나담제를 열어 여러가지 행사를 즐기며, 19
|
|
|
아동을 위한 복지서비스
1. 한부모의 개념과 유형
2. 한부모아동을 위한 복지서비스의 의의와 특징
(1) 의 의
(2) 한부모가족과 아동을 위한 프로그램 및 서비스의 특징
3. 한부모아동을 위한 복지서비스의 발전적 실천방안
Ⅵ. 결 론
|
|
|
-사회조사보고서 : 2008년 사회조사보고서 / Ⅳ. 통계표 / 가족(Family) / 가족(Family) / 19-2. 다문화가구원을 위해 가장 시급히 해결해야 할 사항 (주된 응답)
청소년 통계 : 2009년 청소년통계 / 1. 통계표(엑셀파일) / 1-4. 다문화 청소년 현황
|
|
|
추석절 제사
3. 사시제
4. 묘제
5. 이제
6. 사당
Ⅲ. 제례(제사예절)의 유래와 변천
Ⅳ. 제례(제사예절)의 순서와 절차
1. 영신(迎神)
2. 강신(降神)
3. 참신(參神)
4. 초헌(初獻)
5. 독축(讀祝)
6. 아헌(亞獻)
7. 종헌(終獻)
8. 첨작(添酌)
9.
|
|
|
추석
4, 겨울 - 동지
결론
참고문헌
서론
세시풍속은 인간 생활의 기저에 깔린 시공간적 기준이며, 자연의 순환에 대한 의식
행위라고 할 수 있다. 세시풍속은 음력의 월별에 따른 24절후와 명절을 포함하고 이에 따른 의식, 의례
|
|
메뉴펼치기
