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❀ 여는 말
❀ 본 말
1. 문양의 기원
2. 한국 전통 문양의 특성
3. 문양의 분류
4. 대표적인 문양과 그 의미
❀ 끝 말
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(正字社) 1998
* 현대 한국화론 . 강선학 (재원) 1998 1. 서론
2. 생애와 성품
3. 박생광의 종교관
4. 박생광의 작품세계
5. 그의 예술관
6. 박생광의 회화에 대한 미술사적 평가
7. 박생광이 후대에 미친 영향
8. 결론
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나타난 한국인의 인간이해, 유학연구 3집 下, 충남대학교 유학연구원, 1995.
고조선 : U. M. 푸친, 국사편찬위원회 역, 1986
한단고기 : 연수, 임승국 역, 정신세계사, 1986
규원사화 : 북애, 고동영 역, 한뿌리, 1986
단기고사 : 대야발, 고동영 역, 한
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오방색의 색채의식
Ⅳ. 오방색과 전통미술
1. 고구려 고분벽화의 색채의식
2. 단청과 고려불화의 색채의식
Ⅴ. 오방색과 민화
Ⅵ. 오방색의 현대적 변용
1. 한국현대회화의 전통색의 수용과 경향
2. 박생광 회화세계
참고문헌
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문양의 실례
<도판 5>
-33-
<도판 6>
-34- 머리말
Ⅰ. 만다라의 기원과 의미
1. 세계의 의식(儀式)에서 나타나는 만다라
2. 종교미술로의 만다라
Ⅱ. 만다라의 기본구조
Ⅲ. 만다라의 형태와 상징
1. 형태의 의미
2. 상징의 의미
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한국인의 정신세계 내면에는 혈연에 대한 뿌리 깊은 애착이 자리하고 있음이 분명하다. 그래서 더욱 나의 피붙이가 아닌 타인에게는 무심할 수밖에 없는 것이라며 나름대로 합리화 하고 있는 것인지도 모르겠다. 부끄럽게도 이러한 사고방식
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세계
제 1 절 박재훈의 생애와 활동 제 2 절 박재훈의 시기별 분류 및 작품과 저서
1. 시기별 분류
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나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
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속으로 -------------------------12
1)작품세계----------------------------------------------------12
2)원점회귀식의 여로형 서사구조-----------------------------------13
3)인물유형을 통한 식민지인의 자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새
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전통과 근대 현실 ……………………………12
: 『탁류』의 패러디와 알레고리
3. 전통의 핵심 문제에 대한 직접적 물음 …………………………13
IV. 풍자정신의 와해 및 해소………………………………………14
1. 현실에 대한
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의지를 보여주어야 한다.
(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 사회교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
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한국인들이 러시아 대해 문화적, 사회적, 경제적으로 관심을 가지고 있었기 때문에 그덕분에 우리 회사는 년간 약 1000 명의 한국과 미국 관광객들을 받을수 있었습니다. 그 중의 많는 사람들은 우리 회사의 컨설팅으로 인해 러시아에 사업이
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한국인들이 러시아 대해 문화적, 사회적, 경제적으로 관심을 가지고 있었기 때문에 그덕분에 우리 회사는 년간 약 1000 명의 한국과 미국 관광객들을 받을수 있었습니다. 그 중의 많는 사람들은 우리 회사의 컨설팅으로 인해 러시아에 사업이
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한국인 최초 완주의 쾌거를 이룩하며 대한민국 청년들의 가슴을 뛰게 하였듯, 앞으로도 ‘사람을 통해 세상을 바꾸는 교육자’를 꿈꾸며 계속해서 나아갈 것입니다. 1. 성장배경과 인생관(500자)
2. 본인의 강점과 보완점(사례중심)
3. 전
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정신을 기르고 싶습니다. 그런 체험을 동하여 내 도움이 필요한 사람이 있다면 최선을 다하여 봉사하여 상대방을 감동시킬 수 있는 진정한 관광분야의 전문가가 되고 싶습니다. ‘나도 세계를 움직이는 사람이 될 수 있다’는 자신감을 가지
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