|
전통예절과 가정의례 상식, 예가
예림출판사 편집부 저(2006), 예절과 가정의례, 예림출판사
의례연구회 저(2005), 현대 가정의례 한국전통, 일송미디어
이순자(1995), 우리 나라 전통 혼례와 현대 혼례에 관한 연구, 복식문화학회, 복식문화연구
|
|
|
전통음악연구, 제22호, 전통음악학회, pp.98-123
10. 조동일 2001, 「판소리의 서사구조와 예술적 특성」, 한국문학연구, 제31호, 한국문학회, pp.25-49
Ⅴ. 참 고 자 료
<인터뷰 및 구술 자료>
1. 김소희, 1985, \"구술 생애사\", 한국문화예술위원회,
|
|
|
한국역사이해하기
▶
▶
한국전통예절교육
▶
▶
한글교실
▶
▶
▶
▶
▶
글짓기교실
▶
▶
▶
▶
▶
문화재현장학습
▶
▶
한국문화체험하기
▶
▶
▶
▶
자존감강화프로그램
▶
▶
나들이 및 레크리에이션
▶
▶
간담회
▶
만족도조사
▶
|
|
|
한국전통생활문화와 현대예절 조효순 저 | 일지사 | 2005.06.15 1. 한국에서의 예절 중 외국에서는 문제 혹은 오해의 소지가 있는 한국만의 독특한 문화는 어떤 것이 있는지 사례를 제시
2. 사례에 대한 나의 찬반의견을 제시
3. 참고자료
|
|
|
한국전통문화의 재인식과 글로벌화 방안, 한국 대중문화의 현주소와 글로벌화 방안, 한국전통문화에 대한 글로벌화 필요성과 방안 / 태평양 장학문화재단총서. Vol.12/ 2002
인터넷 사이트
1. 군산대음악이론 카페.
http://cafe.naver.com/kunsanmusic.cafe?
|
|
|
1. 한국의 예절 중 외국에서의 오해 소지가 있는 문화
한국의 전통적인 예절은 오랜 역사와 문화적 배경을 반영하고 있으며, 이는 한국인의 정체성을 형성하는 중요한 요소이다. 그러나 이러한 예절은 외국인에게는 이해하기 어려운 부분이
|
|
|
문화재로 지정된 예절은 고정적 계승을 해야하므로 논외로 하였다.
관혼상제례를 검토해 본 결과, 시대가 바뀐 만큼 전통예절의 절차나 관행은 바뀌어야 마땅하나, 한국적이면서도 문화적 의의가 지대한 것은 오늘날에도 적극적으로 계승해
|
|
|
한국전통예법(韓國傳統禮法의 전변(轉變)및 현대적정립(現代的定立)을 위한 모색\" 인문학연구 VOL.55 NO.2 (2016):335-371
이희재. \"유교가례의 변용과 창조적 계승\" 유교사상문화연구 VOL.31 NO.- (2008):25-52 1. 사례四禮의 전래와 변화
2. 전통예법
|
|
|
전통은 고정불변의 개념이 아니라 시대의 상황에 따라 변화하는 것이어야 한다.
참고문헌
백영자, 최해율, 한국복식의 역사, 서울 : 경춘사, 2004.
권영한, 관혼상제, 서울 : 전원문화사, 2002.
이재식, 권호, 전통예절과 윤리, 서울 : 시간의 물레,
|
|
|
전통오방색에 관한 연구, 한국교원 대학교대학원 석사학위논문, 1992
이창완 / 현대 한국화에 표현된 오방색, 경북대학교 대학원 석사학위논문(미간행), 1995
안휘준 지음 / 한국의 미술과 문화
조은경 / 조선조 민화의 색채 연구, 계명대학교 대
|
|
메뉴펼치기
