|
문화 유산에 대한 전체적이고 체계적인 연구가 무엇보다 먼저 앞서야 하는데 이에 대한 현실적인 대안이나 정책이 거의 없는 실정이다.
따라서 \'97년 문화재관리국이 개최한 세미나에서 지적된 바와 같이, 천연기념물 종류의 다양화 및 지정
|
|
|
문화제로서의 의미 퇴색
* 지방자치실시 이후 자치단체의 전시성, 홍보성 행사
* 행사 및 프로그램의 질적 문제 - 관광객을 유치하는데 어려움
* 행사의 난립으로 인한 재정의 어려움과 관리조직의 문제
제 4 장 인공관광자원
1. 시설관광자
|
|
|
전통이 바탕이 되고, 공동체 의식을 공유한 사람들이 참여 주체가 되어 그들이 살고 잇는 지역적 고유성과 문화를 드러냄으로써 자부심을 확인할 수 있어야 한다. 하지만 관 주도의 축제는 이러한 속성을 반영할 수 없다. 그 결과 ‘소문난 잔
|
|
|
민속을 나처럼 구시대의 유물로 생각하는 것이 아니라 그 의미를 존중하고 좋아 하게끔 가르쳐 주고 싶다. Ⅰ 서론
Ⅱ 한국인의 일생
ⅰ관?혼?상?제례의 종류
Ⅲ 민간신앙
ⅰ동제신앙
- 동제신앙의 종류
ⅱ가정신앙
- 가정
|
|
|
주민들의 반응 도 좋아지고 한국 문화를 알리는 데도 중요한 역할을 하고 있음.
■ 청소년 자원봉사 여름캠프 (2001년부터 현재까지 3회 이루어지고 있음)
- 자원봉사 교육/ 장애 체험/ 수화 배우기/ 해외봉사 체험에 대한 이해/ 우리 역사 인식
|
|
|
문화사업
5. 자활사업
Ⅱ. 내가 방문한 지역사회복지관
2011년 ＯＯ종합사회복지관 사업계획서
Ⅲ. 내가 사회복지사로서 지역사회복지를 위해~
내가 지역사회복지를 위해서 일한다면,
운영목표에 따른 전략
Ⅳ. 내가 지역의 주민으
|
|
|
문화경제학회, 2005, 문화경제학만나기
- 문화관광부, 2007, 문화산업을 통한 지역경제발전 모델 제시 * 한국형 그린 투어리즘의 모델정립과 전개방향
Ⅰ. 한국농촌에서의 그린 투어리즘의 전개
1. 농림부의 ‘녹색농림체험마을사업’
2
|
|
|
자원들이 연계될 수 있는 체계를 마련하여야 한다. 그러나 관심을 가져야 할 점은 경제적, 기술적, 그리고 신체적 조건에 의해 그 정보수단에 접근하는 것이 불리한 사람들이 갖는 소외를 해결할 수 있어야 한다. 즉, 정보통신수단에의 접근
|
|
|
지역사회복지 실천단계
Ⅴ. 최일섭의 지역사회복지 실천단계
Ⅵ. 한국주민운동정보교육원(CONET) 의 실천단계
5. 사례를 통한 지역사회복지 실천과정 (학마을 공동체) ------------- p.6
※나오면서 (결론) --------------------------------------- p.12
|
|
|
지역사회복지 실천단계
Ⅴ. 최일섭의 지역사회복지 실천단계
Ⅵ. 한국주민운동정보교육원(CONET) 의 실천단계
5. 사례를 통한 지역사회복지 실천과정 (학마을 공동체) ----------- p.6
※나오면서 (결론) --------------------------------------- p.12
|
|
메뉴펼치기
