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전통적 형태와 시대 적, 도시적 요구 사이에서 적합한 형식 을 창조하지 못한 채 형식적 실험 역시 활발하게 이루어지지 못하고 있는 것이 현실이다. 본 연구는 전통 사찰의 수평적인 가람 배치와 도심에 위치한 현대사찰들의 수 직적인 가람
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전통발효식품
1. 장류
1) 간장
2) 된장
3) 고추장
4) 청국장
2. 김치류
3. 젓갈류
4. 식초류
5. 주류
1) 청주
2) 소주
Ⅳ. 한국의 전통사찰음식
Ⅴ. 한국의 전통풍물굿
Ⅵ. 한국의 전통악기
1. 타악기
2. 편종
3. 편경
4. 징
5. 꽹과리
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회적인 위상이 향상되면서 점차 전통사찰의 보존 및 지원에 관한 법률이 개선을 보이면서 악법이라는 평가에서 조금씩 벗어날 수 있었다.
하지만 아직도 전통사찰법에 따른 많은 우려의 목소리와 앞으로 바로잡아야 하는 부분과 개선되어야
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사람들에 대한 교육도 필요한 일이라고 보여진다.
넷째, 현재 전통사찰에서 이루어지는 불사에 관련된 일은 건축허가과정에 이루어지는 문화재위원회 등의 심의에 의해서만 통제되고 있을 뿐 특별한 여과장치가 마련되어 있지 않다. 따라서
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전통사찰 : 전통사찰의 공익적 가치평가 및 관리, 대한불교조계종 총무원
이도흠(2011) / 한국 불교의 생명·생태 사상과 그 실천 운동, 서울대학교 철학사상연구소
전영숙(2002) / 화엄불교사상의 가족치료학적 해석과 그 적용, 한국가족치료학
한국불교 사찰관리, 건축사 기독교신앙, [한국불교, 건축사, 사찰관리, 기독교신앙, 삼국시대, 원효대사, 화엄사상]한국불교와 건축사, 한국불교,
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