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전통사회와생활문화
[과제명]
1. 교재 제8장 ‘민장 속의 다양한 모습’을 읽고 민장 작성하기. 아래 내용을 포함하여 작성(25점)
① 자신이 조선시대 살고 있으며, 거주지나 고향에서 ‘등장을 올리는 대표자’가 되었다고 가
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전통사회와 생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 제8장 ‘민장 속의 다양한 모습’을 읽고 조선시대 자신의 거주지나 고향에서 ‘등장을 올리는 대표자’가 되어 직접 민장을 작성하고(민장을 작성하는 이유, 요구조건 등) 그에
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전통사회와 생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원. 1번문제
1) 거주지, 신분/직역, 이름
2) 서두
3) 본문
4) 맺음말
5) 소지를 받는 관장
6) 소지 제출일
7) 소지를 접수한 관장
8) 처분내용(제사)
2번 문제
1) 인물 상정 및 공
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전통사회와생활문화/ 송찬섭, 강정원, 권내현, 박현순, 안승택, 안혜경, 오석민, 오창현, 이성임, 정연식, 정정남, 최은수 지음/ 한국방송통신대학교출판문화원/ 2016.08.01 전통사회와생활문화
1. 교재 제8장 ‘민장 속의 다양한 모습’을 읽
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전통사회와 생활문화. 서울: KNOU Press(한국방송통신대학교출판문화원), 2016.
http://www.riss.kr/link?id=M14502238 1. 서론
2. 본론
1) 교재 제8장 ‘민장 속의 다양한 모습’을 읽고 민장 작성
2) 교재 제9장 ‘교육과 과거’, 제10장 ‘관료와 양반의
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전통사회에서는 유아교육의 중요성이 무시되고, 오직 남자아이에게만 교육의 기회가 주어졌다고 왜곡하기 쉬었다. 그래서 유아교육의 현주소를 서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러
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전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지고 있는데, 여기에서 작가 염상섭의 보수적인 경향이 강한 시각이 드러나고 있다.
4. 결론
염상섭이 평생토록 이고 다녔던 화
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전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음
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사회성(flexible sociality)'과 대조를 이룬다. 유연적 사회성은 관습적이고 인간상호적이며 주관적인 담론적 관계설정으로 이루어지는 사회적 상호작용의 레짐을 구성한다. 유연적 사회성에 기초한 행위는 한편에서는 전통으로부터 내려온 내생
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사회적 일자리 사업이 어떤 맥락을 갖고 형성되었는지 밝히는 것을 첫 번째 목적으로 한다. 사회적 일자리 사업은 취약계층에 대한 지속적인 일자리를 제공하는 빈민운동과 실업극복운동의 전통을 가진 시민단체 등의 NGO 참여를 중심으로 시
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사회복지학과의 전통이라면 1학기를 종강하자마자 농촌으로 봉사활동을 가는 것입니다. 농활의 목표는 농사를 짓는 어르신들의 마음을 헤아려보고, 동기들과 협동심을 키우며, 선후배간 친목을 도모하기 위한 것입니다. 2013년에는 5박 6일간
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전통의상 연구의 사회적 가치에 대해 설명해 주세요.
전통의상 연구는 문화유산 보존과 계승을 통해 국민 정체성 강화에 기여합니다. 또한 전통복식의 학술적 연구는 문화 산업과 관광 활성화에 기초 자료를 제공하여 지역 경제 발전에도 긍
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. 음식 나르는 일부터 학원시험 채점 가지 몇 가지 아르바이트를 염두에 두고 있습니다.
꿈을 이루는 길은 사람마다 다를 것입니다. 전통의 명문 고려대학교에 입학하여 사회학 교수가 됨으로써 그 훌륭한 전통의 일부가 되고 싶습니다.
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전통 한복의 지역별 차이와 시대적 변화를 체계적으로 비교 분석하는 연구를 계획하고 있습니다. 특히, 염색 기법과 장식 요소에 따른 사회문화적 의미를 규명하고자 합니다. 이를 위해 고문헌과 유물 자료를 분석하고, 실험적 염색 실습과
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의지를 보여주어야 한다.
(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 사회교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
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