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노를 창출하였다. 간아미의 노는 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰의 후원을 받아 더욱 발전하게 되어, 간아미의 아들인 제아미(1363~1443)에 의해 노는 가무를 위주로 하여 우아한 아름다움을 추구하는 연극으로서 완성된다. 제아미는 노의 궁극적인
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전통연극, 열화당
고승길(1993), 동양연극연구, 중앙대학교 출판부
이응수(2001), 일본연극사(상), 청우
월리엄 채프만(2004), 일본 재창조, 다음 세대
일본민속의 이해, 곡천건일(1981), 교학연구사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본전통가면극 노
Ⅲ. 일본
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노가부키의 미학, 태학사, 2003
◇ 월리엄 채프만, 일본 재창조, 다음 세대, 1994
◇ 일본민속의 이해, 곡천건일, 교학연구사, 1981
◇ 황영시, 맨눈으로 보는 일본, 모티브 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본전통가면극 노의 정의
Ⅲ. 일본전통가면극 노의
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노에 대해 알아가면서 이것을 거울삼아 우리의 놀이패, 마당놀이 문화를 되돌아보고 전승·발전시켜 나가는데 힘써야 하겠다.
*참고문헌 · 사이트 · 비디오자료
노·가부키의 미학 - 이상경 (태학사) 2003
일본의 전통연극 能 (能의 고전 풍자
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노·덴가쿠노 등으로 불리게 되었다. 일본의 예능 사에 대화와 줄거리를 가진 희곡이 성립되어 연극으로서의 형태가 완비된 것은 이들 예능에서 비롯되었다.
참고문헌
김광옥 : 일본위성방송의 문화전략, 1990
김영덕 : 일본 방송 콘텐츠 산업
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전통적인 퍼포먼스의 개념은 인류학적 의식, 문화, 상징, 축제에서의 의도적이고 목적적인 행위로 또 실재적인 장소나 상황에 구속되는 개념도 아니고 주체의 감정, 상상, 경험이 구성하는 어떠한 이미지나 의도를 실행하는 일상적인 모든 것
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연극 동아리 활동은 저의 창의적인 발상을 보여주기에 충분하다고 생각합니다. 저는 3학년 때부터 동아리의 회장을 맡게 되었고 동아리에서 전통적으로 해오던 가판대 홍보에 변화를 주기 시작했습니다. 홍보 범위를 타 전 전공 강의실까지
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