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육아법』, 정은지, 중앙M&B, 2000
6. 『새로 보는 결혼과 가족』, 김정옥, 학지사, 1999 Ⅰ. 부모의 역할
1. 교사로서의 부모의 역할
2. 모델로서의 부모의 역할
3. 의논 상대자로서의 부모의 역할
4. 성역할 평등개념 전수자로서의 부모의 역할
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전통적인 육아법을 따를 수도 없고 따르려고 하지도 않는다.경험이 부족한 부모들은 확신을 갖지 못한다. 에릭슨은 이것이 심각한 문제라고 생각하는데, 왜냐하면 부모들은 자녀에게 기본적 안정감, 즉 이 세계는 평온하고 안전한 곳이라는
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법률적으로 1981년의 「아동복지법」 제정 이후이다.
전쟁의 산물로 남겨진 혼혈아동은 유교적 전통이 강한 한국사회에서 차별과 멸시의 대상이 되었고, 이에 따라 혼혈아동 해외입양사업이 시작되었으며, 그 후 일반 고아들에 대한 해외입양
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것들이라 볼 수 있다. 따라서 우리는 어떻게 유아를 교육하는 것이 우리의 꿈나무들을 주체성과 정체성을 가진 세계 속의 한국인으로 키울 수 있을 것인가를 생각해야 한다.
현대유아교육기관에서도 전통사회 육아문화 방법의 좋은 점을 오
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법에 기초한 유아언어교육 프로그램의 구성 및 적용 효과. 중앙대학교 대학원 석사학위논문
김정미(2001). 포트폴리오 평가에 대한 유치원과 어린이집 교사의 태도 및 실태 비교 분석. 대구가톨릭대학교 교육대학원 석사학위논문
주선희(2001)
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법 연구, 서울 : 형설출판사
김종문·강희명(1999), 도덕과의 열린교육을 위한 대화학습과 수업실제, 대구교육대학교논문집
박병기·추병완(1996), 윤리학과 도덕교육(1), 서울 : 인간사랑
임용경 외(1994), 도덕교육론, 서울 : 보경문화사
최종고(1992
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지도서(중앙 육아종합지원센터)
- 아동교육 매체로서 동화 (이성훈 지음) 1) 서론
2) 본론
1.총체적 언어지도접근법에 대한 개념과 내용
2.수업계획안 작성
3.총체적 언어지도 접근법에 대한 본인의 의견 기술
3) 결론
참고문헌
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법안은 양성평등적, 성인지적 관점이 전제되어, 여성의 노동권과 모성권이 동등한 차원에서 보장되고 있다. 즉 이 법에서는 남녀 2인 부양 모델에 입각하여 양성 평등한 육아휴직제, 양성 평등한 가족관계 지원, 보육 및 방과후 서비스 확대를
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전통적 태교
Ⅳ. 뇌호흡 태교
Ⅴ. 명상 태교
1. 임신초기
2. 임신중기
3. 임신후기
Ⅵ. 영양 태교
1. 임신초기
2. 임신중기
3. 임신후기
Ⅶ. 말하는 태교
1. 태담은 아기와 부모의 첫대화이다
2. 태담은 뇌세포를 자극, 아기의 인격형
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법정기준근로시간을 초과하여 근로를 시키려면 어떻게 해야 하는가?(3점)
<문제 4> 사용자는 C의 임신 중과 출산 전후에 어떠한 보호조치를 해야 하는가?(3점)
1) 출산 휴가
2) 육아 휴직
<문제 5> 사용자는 C가 출산하면 E에게 어떠한 조치를
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