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본의 그것과는 달리 사용할 필요가 있는 것이다.
물론, 앞서 75조가 전통 율격인가에 대해 찬성하는 입장을 표명한 성기옥의 글에서도 공감하는 부분이 없지 않다. 75조가 우리의 율격이라는 것을 뒷받침해주는 고려시대나 19세기 때의 자료가
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1. 서론
2. 자유시 형성 과정에 대한 논의
3. 현대시의 율격 연구
1)전통적 율격의 계승-조동일론
2)전통율격의 계승과 전통 율격의 변용-성기옥론
4. 결론-다양한 논의에 관한 소고
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전통적인 율격이라고 생각한 경우는 없었다는 것은 분명하다. 그러므로 “75조가 전통율격인 3음보격과 통한다.”는 논리는 75조로 씌어진 김소월의 시를 전통 율격으로 편입시키고 싶은 1970년대 이후 연구자들의 열망이 만들어낸 논리였을
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산문시 형태에 의하여 다양하게 변용되고 있는 것을 현대시에서 찾아볼 수가 있다. 이런 전통 율격의 변형을 기술하는 데 있어서 러시아 형식주의자들은 '낯설게 하기'라는 적절한 개념을 마련하고 있다.
3. 분행과 시의 형태
리듬은 시의 행
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전통과 율격 학문사 조동일 1987년 서론
본론
- 이데올로기의 힘과 휴머니즘의 힘
- 향수소설의 시발점
- 순수 ․ 참여와 다극화 시대
1. 1960년대의 의미단락
2. 참여시 또는 민중시의 전개
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