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신화는 시인의 품안에서 수많은 생명으로 잉태되어 과거를 비추는 거울이 되고 현재의 자화상이 된다. 즉, 신화를 통해 현대인은 과거를 알고 현재를 이해할 수 있는 것이다.
이번 연구를 통해 우리 조가 얻은 또 하나의 결론은 우리 전통 신
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기독교적 세계관 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
4. 우주적 자연의 신화적 시간과 상징의 언어
5. 향토적 자연의 신화적 시간과 몸의 언어
6. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
7. 맺는말
참고문헌
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보는 것이 문학사의 거시적인 이해에 아주 긴요한 관점이다. 창업과 쟁패의 신화적 표현
1 건국신화의 재현
2 고려 건국신화
향가 전통의 행방
1 고려 전기의 행방
2 균여의 <보현시원가>
3 예종의 <도이장가>
4 정서의 <정과정곡>
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신화가 많이 벗어나는 것이 아닌가하고 걱정을 많이 했다. 하지만 내가 다루고자 한 것이 민(民)들의 이야기였고, 그 중에서 그들이 어떤 식으로 생활을 즐겼는지, 그들의 민간신앙은 어떠했는지를 알고자 썼다.
내가 다룬 내용들을 보면 일
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한 방법으로 이용되었다.
이렇듯 고대의 건국신화와 그 의례는 왕권을 신성한 것으로 설명하고 연출함으로써 그 정당성을 얻어내려고 하였고, 또 현재의 권력 관계를 원초적인 것으로 설명함으로써 권력을 향한 여러 경쟁자들로 하여금 현
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신화의 프로크루스테스를 연상하게 한다.
은유/환유, 전통/혁신, 질서/무질서, 이성/비이성, 휴머니즘/비휴머니즘, 독해성/기술성, 독서/오독 등의 이항 대립의 범주화는 모더니즘과 포스트모더니즘을 구분하는 데 별 도움이 되지 못한다. 가
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전통’으로 창조되었고 이러한 위대한 혁명의 이상에 부정적인 영향을 미칠 수 있는 신화의 진위에 대해서는 논의가 되지 않았었다. 프랑스 혁명은 간직하고 싶은 신화였고 역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라고 생
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전통사회의 토지제도와 카스트제도
2.식민 경제 체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격
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신화나 고대의 영웅담을 소재로 한 엄숙하고 비극적인 이탈리아 오페라이다. 레시타티브와 아리아를 특히 중요시하고 중창이나 합창을 그다지 쓰지 않는다.
3. 오페라 부파 (Opera buffa) : 서민적 이야기를 익살스럽게 묘사한 소규모의 오페라이
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신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”, 외국어대학교
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