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가장 정교하게 표명한 저작은 17세기 토머스 홉스의 〈리바이어선 Leviathan〉이었다. 또한 정치적 권력의 독점은 군주만이 절대진리를 인식할 수 있다는 가정에 의해 정당화되기도 했다. 그러나 자신들이 무엇이 옳은가를 알고 있으며, 절대적
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절대주의 국가의 계보』, (서울, 서울프래스, 1994) p.36
이런 양상은 근대 자본주의 국가라기보다는 전쟁 수행이 존재 목적이었던 중세 영주들을 떠올리게 만든다.
관료제와 조세제도 역시 마찬가지이다. 이는 일견 근대적인 체제로 보이나 실
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절대주의는 봉건제도의 붕괴과정에 따른 결과였다. 도시의 반란은 자본적인 세계경제의 출현을 예고하는 조짐이었으며, 왕권을 중심으로 형성되어가던 새로운 집권적 통일국가의 등장을 요구하는 것이었다. 농민의 반란, 여러 차례의 전쟁
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절대주의 : 한국사의 시대구분에 관한 정치사적 시론, 한국정치학회, 1972
이찬 : 20세기 후반 한국 현대시론 연구, 고려대학교, 2005
윤의섭 : 근대시론의 재현 인식 연구, 현대문학이론학회, 2011 Ⅰ. 시론과 절대주의시론
Ⅱ. 시론과 주지주
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대해서도 관심을 가지고 지금까지와는 다른 시각을 통해 살펴보고 싶다.
참고문헌
김현일 외,『절대주의 국가의 계보』(서울: 까치글방, 1997).
김호동, 『이슬람 1004년』(서울: 까치글방, 2001).
박지숙,『이슬람』(서울: 김영사, 2002).
이희수,『
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