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절망과 울분을 바로 탈춤을 통해 달래고자 하였던 것이다.
탈춤의 연희본을 찾아내고, 채록하고, 탈춤 연구를 독립적인 학문 분야로 정립하는 등 60년대와 70년대는 탈춤 연구사에 가장 중요한 획을 그은 시기라고 할 수 있다.
실상 60년대
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절망과 농민의 울분을 고발, 토로하고 있으면서도, 그 울분이 선동적이거나 전투적인 느낌으로 발전되지 않는다. 그것은 \'신명\'으로 교묘한 역설과 시적 운치를 얻고 있기 때문이다. 그러므로 이 시는 울분과 절망을 정반대의 \'신명\'으로
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절망과 농민의 울분을 고발, 토로하고 있으면서도, 그 울분이 선동적이거나 전투적인 느낌으로 발전되지 않는다. 그것은 날라리를 불고 고갯짓을 하고 어깨를 흔드는 신명으로 끝나는 작품 구조에 의해서 교묘한 역설과 시적 운치를 얻고 있
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울분과 절망 그리고 열정은 공동경비구역의 사운드트랙으로 인해 잠시나마 다시 관심을 모으는 것처럼 보인다. 통기타 하나 동전 한닢뿐일지라도 창작적인 참여음악풍토가 영화 흥행 물결을 타고서라도 다시 확대되길 바라는 마음 간절하다
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절망으로 가득했던 한 지식인의 고뇌와 울분이 몸으로 느껴지고도 남는다. 그래서 그는 붓을 들 때마다 자신의 참담한 심정을 쏟아내지 않은 적이 없었다. 사기 자서편에는 그의 깊은 탄식이 쏟아진다. 임안에게 보내는 사마천의 편지는 무고
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절망의 문제라기보다는 절망적인 상황 속에서도 ‘살아보려는 사람들’의 존재에 얽힌 문제임을 보여 주는 것이다.
김유정은 당대 농촌 빈민의 문제를 다루면서도 이상주의적 관념에 얽매이지 않고 해학과 풍자를 통해 현실을 인식함으로써
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