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고아(高雅)하다고 하기에는 통속적인 면이 있고, 그렇다고 범속하다고 하기에는 법열(法悅)이 있다. 그렇게 ‘아’와 ‘속’을 넘나들며 그 어느 쪽에도 떨어지지 않는다. 고정되어 변하지 않는 것도 아니요, 또 그렇다고 고정되지 않는 것도
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고아와 빈곤아동, 문제아동을 대상으로 한 마지못한 최소한의 사회적 개입형태를 지녀왔다. 그러나 1980년대 들어 한국 아동복지 현시에 몇가지 주목할 만한 변화가 나타났다. 첫째로 1981년의 아동복지법 개정에 따라 아동복지 대상이 불우아
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은 당대의 의인 완전한 자 하나님과 동행하는 자라고 했다. 말세 믿음지키기 어려운때 믿음지킬때 하나님께서 기뻐하신다. 경건도 세속에 물들지 않고 고아와 과부를 불쌍히 여기고 믿음으로 하나님을 바라보며 사는 것..
12절
하나님의 날이
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고아가 되어 최참판가의 몰락을 겪게 되는 서희, 고아로서 절에 있다가 최참판가에 하인으로 들어온 길상, 중인 출신인 김개주의 강간의 결과물인 김환, 무당의 딸이기에 평생을 설움 속에 사는 월선··· 이들의 운명은 이미 주어진 것이다.
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절에서 고아로 양육된 육우는 차에 대한 공부가 하고 싶은 나머지 절을 뛰쳐나와 유랑극단에 강입했다. 그 후, 중국전역을 돌며 차의 기원, 성질, 산지, 제조, 다리는 법, 마시는 법, 필요한 도구 등에 관한 것들을 10편으로 기록했는데, 이것이
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고아와 과부, 이니셜과 그래픽 요소의 시각 정렬
<그림 15> 시각 정렬: 구두점의 시각 정렬, 앰-대시와 앤-대시의 공간 처리
<그림 16> 좌우 대칭된 알파벳의 예
<그림 17> 좌우 비 대칭된 알파벳의 예
<그림 18> 좌)행간과 크기의 변화를 통해 운
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절 연구의 목적 b
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절의 이러한 일련의 일들로 인해 리더로써의 역할 및 책임감을 배울 수 있는 좋은 기회였습니다. 소모임 활동을 통해 소외된 사람들의 아픔을 함께 나누면서 더불어 살아간다는 것이 무엇인지를 느낄 수 있었으며, 사회 속에서 역지사지(易地
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절의 이러한 일련의 일들로 인해 리더로써의 역할 및 책임감을 배울 수 있는 좋은 기회였습니다. 소모임 활동을 통해 소외된 사람들의 아픔을 함께 나누면서 더불어 살아간다는 것이 무엇인지를 느낄 수 있었으며, 사회 속에서 역지사지(易地
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절의 이러한 일련의 일들로 인해 리더로써의 역할 및 책임감을 배울 수 있는 좋은 기회였습니다. 소모임 활동을 통해 소외된 사람들의 아픔을 함께 나누면서 더불어 살아간다는 것이 무엇인지를 느낄 수 있었으며, 사회 속에서 역지사지(易地
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께 음식점을 운영해 오고 계십니다. 두 분 모두 독실한 불교 신자이십니다. 그래서 제가 유년기 시절부터 지금까지 절에서 하는 봉사활동에 늘 적극적으로 참여해 오셨습니다. 이런 부모님을 본받아 함께 이에 동참하며 고아원, 노인복지센터
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