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주의 이론과 합리주의 이론이라고 할 수 있다. 그러나 비록 아무리 시대의 변천과 환경의 변화가 있다 하더라도 원리주의 입장에서 볼때 종래의 점증주의 이론이나 합리주의 이론의 장점을 흡수하면서 각 국가의 사회 경제적 여건에 맞는 합
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민족주의
중세적 세계의 해체
근대합리주의 대두
17~18 시민혁명 형성
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주의적 성격을 가지고 있다. 따라서 예산개혁 차원에서 점증주의는 뚜렷한 방향을 제시하지 못하고 있다. 지금까지의 예산개혁 노력은 합리주의의 제도화에 초점을 맞추고 있다고 볼 수 있다.
Ⅲ. 결 론
예산결정, 곧 엄밀한 의미의 예산결정
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합리주의와 점증주의를 요약해서 비교해 본 것이다.
정책 결정의 구성요소
합리모형
점증모형
대안의 범위
수는 무한정, 현상과의 괴리 큼.
한정된 수, 현상과의 괴리 적음
목표와 수단의 상호 작용
수단은 목표에 합치되도록 선택
목표는 수
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합리주의자라고 말한다. 그러나 우리는 합리주의의 숨겨진 이면성을 간과해서는 안된다. 그 이면성이란 과학주의의 우월성을 잠재적으로 말하고 있다는 점이다. 그것은 직접적인 검증성이든지, 완화된 확증성이든지, 아니면 포퍼처럼 반증
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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합리주의적 시각이 확대되기 때문이다. 그럼에도 불구하고 합리주의적 시각으로도 적절히 해명될 수 없는 삶과 의미에 관한 각종 의문들에 대해 종교는 통찰력을 제공해 주기 때문에 앞으로도 상당히 오랫동안 지속될 것으로 볼 수 있다.
마
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