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다는 사실 자체가 한민족문화의 정체성을 대표하는 것이라고 할 수 있다. 이밖에도 한민족문화의 정체성을 밝혀 줄 수 있는 요소는 다양하지만 한민족의 생활 속에 경로애친과 현실구복의 삶을 추구하는 한국인의 정서는 한민족문화의 정체
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정서에 대해서 개인의 심리적인 부분에 접근하기 전에, 사회 전체의 구조적인 변화가 먼저 이루어져야 할 것이다. 문화라는 것은 그 나라 고유의 냄새와도 같은 것이기 때문에 바뀌어야 한다고 한 번에 바뀔 수 있는 것이 아니다. 그렇기 때문
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우리정서·우리문화』. 서문문화사. 1995년.
최길성. 『韓國人의 恨』. 예전사. 1991년. 들어가는 글
1.아리랑의 유래
2.영화 '아리랑'
3.'민요'로써의 '아리랑'
4.아리랑에서 느껴지는 정서 '한'
5.'한'과 우리민족의 관계
참고서적
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문화적 동질성이 높은 국가와 정서적 우방에 지나치게 치우쳐 왔다는 점을 우회적으로 말해준다. 목차
1. 들어가기
2. 생태·지리적 조건(ecological and geographic conditions)
3. 문화·정서적 조건(cultural and emotional conditions)
4. 경제적 조건(econom
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정서와 문화의 형성에 있어서도 매스미디어의 영향력이 매우 클 것임을 추측해 볼 수 있다.
둘째, 80년대에서 90년대 사이에 대중매체의 확산과 소비문화의 조성이라는 배경은 청소년들 사이에서 대중문화가 광범위하게 수용될 수 있게 한 두
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