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사회･문화적 맥락………………………………………………………60
4. 문학 맥락과 문학텍스트의 의미구성 과정………………………………63
IV. 맥락 중심 문학교육의 원리 …………………………………………………73
1. 학습자의
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프로그램을 실시하여 취약계층 자신의 능력배양뿐만 아니라 이들의 적극적인 사회참여를 보장해야 할 것이다. 이를 통해 취약계층도 정보사회에 소외되지 않고 사회, 경제, 정치생활에 참여할 뿐만 아니라 IT 기술을 이용하여 제공되는 다양
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사회 기본계획 2006-2010, 제1차』, 2006
박석희, 국회예산정책처[편]. 『저출산·고령사회 기본계획의 현황 및 개선과제』, 2007
박수미, 한국예산개발원[편]. 『여성가족 패널조사』, 2007
서신주, 2007. “출산력 영향요인과 차별출산력의 상관관계
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사회적 동물로서 서로 가까이 살 수밖에 없는 존재이다.
생활 공간이 극도로 좁아져 버린 인간은 미쳐가기 시작한다. 동물원에 갇혀 버린 동물이 극도로 난폭해지거나 무기력에 시달리며 자위 행위로 시간을 보내듯, 인간들 역시 이상한 행동
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사회 전체가 사회 구성원 개개인에 따라 다양한 역사적 경험과 기억을 무시하고, 오직 하나의 역사, 하나의 기억만을 고집하는 것은 바람직한 과거사 청산이 아니다. 국가와 사회 차원의 공적인 기억과 개개인의 기억 사이에 괴리나 모순이
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정신은 대지에서 오는 것일까? 대지 안에서 스스로 이루어 놓은 긍정을 스스로 부정할 수 있는가? 인식의 출현이 육체적 본능의 퇴폐, 이성이 없는 광기가 창출하는 예술은 어떤 것이며, 그 초인은 어떤 존재인가? 니체는 존재자 자체를 가치
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사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간
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정신과 일맥상통한다고 볼 수 있다. 사랑의 본질은 융화와 화합인 것이다. 셸리의 힘 - 니체적이건 마르크스적이건 푸코적 이건 그람시적 이건 간에 -을 가진 자들의 탐욕과 나누어 가짐의 거부를 저주했고, 공감각적 상상력을 발동시계 마음
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프로그램을 적극적이고 지속적으로 전개해야 한다. 지식정보사회의 특성상 빠른 사회적 변동과 이에 따른 개인의 적응능력 향상이 필수적인데, 고령자 및 노인들을 위한 직업능력 향상 프로그램은 더욱 절실하게 요망되고 있다.
(4) 사회적
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사회에서의 대처방안
(1)청소년들을 위한 교양프로그램의 개발과 보급이 활성
사회에 만연하고 있는 금전권력 지상주의를 타파하고 향락적 퇴폐풍조를 일소해한다. 매스컴의 교육적 기능을 강화해서 학생들이 유해한 성인 프로그램에 노출
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