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정읍사>의 여성 화자 태도와 그 의미에 대한 시론적 고찰 -여성 화자 연구의 비판적 검토와 앞으로의 과제-」, 『한국고전여성문학연구』Vol.14, 한국고전여성문학회, 2007.
이형대, 「〈원가(怨歌)〉와 〈정과정(鄭瓜亭)〉의 시적 인식과 정서
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정읍사」야 말로 개편의 제 1순위가 아니었을까? 또한 위의 『중종실록』의 기록에서도 동동(動動)은 음사의 가까운 말이라고 직접 서술했지만, 「정읍사」를 직접적으로 음란하다고 하는 지적은 없다. 그러므로 이러한 점에서도 「정읍사」
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정읍사, 서경별곡, 청산별곡의 난해어구에 대하여>, 리득춘, 중국조선어문, 1988
<서경별곡의 종합적 고찰>, 양태순, 국어국문학회, 2005
<서경별곡의 시적 구조와 화자>, 허왕욱, 한국문학교육학회, 2003
<서경별곡 어석>, 권재석,
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정읍사
한용환, 『소설의 이해』,삼영사
고영근, 『문법과 텍스트』, 서울대학교 출판부
정현선, 원작소설과 각색영화의 상호텍스트성에 대한 고찰, 중국 인문 과학 제36호
영화사전, point of view 視點, propaganda,
로버트 리처드슨 (이형식 옮김),
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정읍사의 ‘어긔야 어강됴리 아으 다롱디리’ 등의 후렴구처럼 ‘동동’을 악기의 구음으로 추정할 수 있다. 즉 동동사를 부를 때 반주음인 북소리의 구음에서 온 것으로 보인다. 『성호사설』의 기록도 ‘동동’을 악기의 의성으로 보고 있
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