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. 그리고 “신앙과 직제” 계통의 문서들과 니케아-콘스탄티노플 신조에 대한 에큐메니칼 해설서 같은 것들도 크게 도움이 될 것이다. 1. 신약성경 시대
2. 교부시대
3. 중세시대
4. 16세기 종교개혁시대
5. 17세기부터 20세기까지
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이단대처에 크게 기여하였다. 사도신경은 AD.170년 경에 로마에 있는 교회들이 사용하던 세례용 요리문답인 로마신경(Symbolum Romanum)에서 유래한 것으로서(본래는 문답식으로 되어 있던 것이 보완과정을 거쳐 긍정문으로 확정되었음) AD.800년대
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개신교파가 이단으로 정죄되고, 출교를 당하는 일이 더 이상 역사 속에 없다고 하더라고, 우리는 정통성의 표준을 가지고 다양성을 인정하는 방향으로 나가야 할 것이다. 1. 중세시대
2. 16세기 종교개혁시대
3. 17세기부터 20세기까지
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교부들(로마의 클레멘트, 안디옥의 이그나티우스, 바나바의 편지, 디다케, 마르시온, 순교자 져스틴, 타시안, 이레니우스, 터틀리안 등)이 이 문서들 가운데 어떤 것들에게 경전의 권위를 부여하여, 인용하였다는 사실인데, 후자는 전자에 의
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이단적 핵심 교리는 바로 교황이라는 직위에서 출발한 그들의 잘못된 이단적 교리이다.
참고자료
이대복, 이단종합연구, 기독교이단사이비 연구대책협의회 큰샘출판사,
채필근, 비교종교론, 대한기독교서회,
허버트 카아슨, 천주교는 과연?,
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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교부들의 성령이해...................................... 16
A. 고대의 성령론........................................... 16
1) 이레네우스............................................... 16
2) 터툴리아누스............................................. 17
3) 오리게네스..............
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성경(2007)
Towner, Philip. 「목회서신 우리에게 무엇을 교훈하는가?」. 이한수 역. 서울: 선교횃불, 2006.
바운스, 윌리암 D. “디모데전서” 「WBC 주석」. 채천석·이덕신 역. 46권 서울: 도서출판 솔로몬,
2009.
클락키이, 하워드. 「신약성서 이해」.
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신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 \"공동 번역 성경\"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
그러나 공동번역성경은 외경 문제로 인해서 개신교 내에 전혀 수용이 되지 못했다. 그러던 중에 생명의 말씀사에서 개신교인들을
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신약과 구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경............
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