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혼인제도
1. 혼인제도의 진화
1) 난혼(promiscuity)
2) 군혼
3) 일처다부제(polyandry)
4) 일부다처혼(polygamy or polygyny)
5) 일부일처혼(monogamy)
2. 혼인제도의 방식
3. 우리나라의 혼인제도
Ⅳ. 신립장군 설화 속의 일부다처제
Ⅴ. 이슬람 사회에서
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설화와 민중의식, 정음사, 1985
조희웅, 설화학강요, 새문사, 1989 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신립장군의 역사적 행적
Ⅲ. 신립장군설화(신립장군전설)의 전승
Ⅳ. 신립장군설화(신립장군전설)와 일부다처제
1. 일부 다처제는 옳은 것일까
2. 남의
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이슬람 1400년 까치 2001
정수일 이슬람문명 창작과 비평사 2002 서론
꾸란에 나타난 이슬람 여성관
히잡문화를 통해 나타난 여성관
일부다처제 왜곡 바로잡기
이슬람 세계의 혼인과 이혼을 통해본 여성의 지위
재산권에서의 여성
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설화 ․ 무가 ․ 연극의 양상
⑧ 경기체가 ․ 시조 ․ 가사의 형성
⑨ 사대부문학의 방향과 문제의식
8. 중세후기문학 제 2기 조선전기………………………………47p
① 조선왕조 한문학의 정착
② 훈민정음 ․ 서
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<한국구전설화(충청남도편)>. 평민사. 1990
최상수. <韓國民間傳說集>. 通文館. 1954 1. 서론
2. 본론
2. 1 곰나루 설화의 변이형 고찰
2. 2 단군 신화와의 비교
2. 3 설화에 나타난 구원의 문제
3. 결론
4. 참고문헌
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일부다처제의 가부장사회에서도 오히려 특정 남성의 모습을 분명하게 드러내지 않고, 여성을 위주로 사건을 전개한 점은 그가 특정한 위치에 있는 인물이 아니라, 권력을 가진 불특정 다수의 남성들을 겨냥함으로써 부패한 기득권층을 상징
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가족 내의 효도를 군주에 대한 충으로 여겼기에 가족윤리를 해치는 불효죄에 대해서는 엄한 처벌을 내렸다.
※ 조부(祖父), 부(父)의 명(名)
휘(諱)란 죽은 사람의 생전 이름을 부르지 않는다는 뜻에서 비롯되었다가 이후 살아 계신 분에게까
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제도, 2009.05.13일자.
한국여성개발원(2000). 여성통계연보.
현은민(1998) 재혼가족 발달을 위한 가족 FIRO 모델, 한국가정관리학회지, 16(3), 53-65.
현은민(2003) 재혼가족의 아동: 가족적 사회적 측면에서 경험하는 문제와 대책 고찰, 한국 가족관계학
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제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”, 외국어대학교 대학 원 석사학위논문, 1996
이효준, “인도의 카스트제도 연구를 통한 선교전략에 대한 고찰”, 합동신학대학원 석사학위논문, 2005.
라렌드라 자다브(강수정 역), “신도 버린 사람들
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현한 감정의 이면을 이해할 수 있어야 한다.
5.4 분석
치료자는 가족의 변화를 시도하기 전에 가족에 대한 이해를 하기 위해 가족의 역동을 통해 가족구성원의 저항과 전이, 꿈을 분석한다. 내담자가 치료자와의 전이관계의 참된 의미를 점차
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속에 공무원으로서의 자세가 드러날 수 있도록 하는 것이 중요합니다. 상술한 내용 외에도 이속에 공무원으로서 청렴의 의무 이행방안, 국가관, 개인의 생활신조 등을 피력하면 좀 더 인상적으로 어필하는 5분스피치가 될 것입니다.
<본 자
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사회 속에서 심각해지고 있는 가족문제 해소와 예방 및 건강가정기본법의 구체적 실현을 위해 건강가정지원센터 사회복지사에 지원하게 되었습니다.
가족단위의 복지전달체계구축, 가족 친화적 복지환경 조성에 의한 가족 안정의 도모, 다
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