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제의적인 배교라는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 솔로몬의 제의적인 배교란 구체적으로 무엇을 의미하는지 서술해보았다. 과제를 작성하면서 솔로몬은 하나님으로부터 하늘의 지혜와 명철을 얻은 왕이었지만 제의적인 배교를
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결단을 내릴 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
솔로몬의 제의적 배교는 단순한 개인적 타락에 그치지 않고, 국가적 차원의 심각한 결과를 초래한 사건이었다. 그의 배교는 이스라엘의 신앙적 기초를 흔들었으며, 그로 인한 하나님의 진노는 왕국 분열과
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곳 역시 놀이의 공간이어서 흥미롭다. 여기서는 수수께끼에 의해 부여된 놀이적 시 공간 내에 또다시 놀이가 등장하는 셈이다.
아이들의 이 놀이는 명백히 어른들의 세계에서 실현되는 제의적 절차를 모방한 셈인데 그런 모방의 흔적은 수
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제의적인 의미보다는 놀이라는 개념이 보다 더 와 닿았을 것이다.
결론
강강술래는 처음에는 풍년을 빌고, 풍년에 대한 감사의 의미를 가져 제의적인 성격을 가지고 출발을 했다. 그 과정에서 장단이 굿이나 불경과 비슷해지기도 하여서 오
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1. 서론
1) 거북아, 거북아! 임금님을 내놓아라
2) 둘은 내 것인데 둘은 누구인가
2. 본론
1) 구지가에서 나타나는 주술적 의미와 제의적 특성
2) 처용가의 주술적 의미와 제의적 특성
3) 구지가의 주술적, 제의적 특성이 이어짐
3. 결
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제의적 의미만이 편향적으로 강조되고 있는 한국 교회의 헌금 이해는 더욱더 사회적 맥락에서, 사회를 위한 사용으로의 대대적인 의식 전환이 있어야 할 것이다. 박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 p.441
성경이 가르치는 교회의 사역은 전도
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