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James D. G. Dunn, 그리고 바울에 대한 새 관점
1. Dunn의 해석
2. 필자의 논지에 대한 Dunn의 비판
3. 이방인 선교를 위한 사도가 되라는 소명뿐이었는가?
4. 기독론적 요소는 본질적인 것이 아니었다?
5. 이방인들만을 위해 십자가에서 죽
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James D. G. Dunn, 그리고 바울에 대한 새관점
2. 데살로니가에 나오는 칭의론
3. 이사야 42장과 바울의 소명
4. 바울, 성령, 그리고 율법
5. 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도
6. 고후 5:11-21과 바울의 “화목” 개념의 기원
7. 롬
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던 것이기 때문이다.
바울의 신학적 목회적 관심사의 초점이 되었던 영적 권세들은 “통치자들과 권세들”이 아니었고 죄와 사망의 권세들이었다. 그리고 이것들은 존재론적 실체들이기 보다는 실존적인 실체들이요, 인격화된 실체들이요,
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제임스 던 지음; 김철 옮김 『WBC주석 로마서상, 하』, 서울:솔로문, 2003, 2005
12. Kapemann/Ernst, 『국제성서주석, 로마서』, 서울:한국신학연구소, 1982
13 김창선,『21세기 신약성서 해설』 (시유시, 2007)
14 하워드 마샬 외 3인, 『성경이해2: 서신서와
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제임스 1세가 사망하자 그의 아들 찰스 1세가 왕위에 올랐고 궁정과 의회 사이의 갈등은 더욱 심해졌다. 1642년에 왕당파로 불리는 왕의 추종자들과 의회의 지지 기반이었던 청교도 사이에 내란이 발생하여 1648년에 청교도가 승리했다. 청교도
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