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을 말하는 것이다. 그동안 앞서 기원설에서 살펴보았듯, ‘字倣고전’이나 ‘象形而字倣고전’에만 의하여 옛 글자나 다른 글자에서 기원을 찾고 훈민정음의 제자원리를 밝히려 했던 논의나 훈민정음에 제시된 포괄적인 상형에 부합되지 않
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제자경위에 대한 새 고찰>, 지식산업사
문효근(1993) ‘훈민정음 제자원리’ 세종대왕기념사업회
안병희(1990) ‘훈민정음의 제자원리에 대하여’ 태학사
이승재(1991) <훈민정음의 언어학적 이해> 한국언어학회
김봉태(2002) <훈민정음의
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원리』 어문연구 통권 7, 8
♥안병희, 『훈민정음의 제자원리에 대하여』강신항교수 회갑기념국어학 논문집, 태학사
♥이환묵, 『훈민정음 제자원리』신상순외 편, 훈민정음의 이해, 한신문화사 ♥훈민정음 해례본
♥tigonmun@hanmail.net
h15usu@net
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제자원리
‘훈민정음’의 제자원리는 어떤 기원설을 인정할 것이냐에 따라 달라진다. 본고는 초성에 있어서는 발음기관 상형설, 중성에 있어서는 天地人 상형설을 따르고 있기 때문에 제자원리도 그에 입각하여 풀이해 보고자 한다.
“이
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원리와 조직
훈민정음의 자음, 곧 초성은 발음기관(음성기관)의 모양을 본떠서 만들었음은 《훈민정음》해례 제자해를 통하여 알 수 있다.
초성은 무릇 열 일곱 글자인데, 어금닛소리 ㄱ 은 혀뿌리가 목구멍을 막는 꼴을 본뜬 것이요, 혓소리
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제자해에서 설명하기를，
『 ‘ㆍ’는 …하늘이 자시(子時)에서 열리는 것이다． 꼴이 둥 I.서론
II.본론
1.훈민정음의 어음분류
2.훈민정음의 제자원리에 따른 과학성
1)초성제자의 원리와 조직
2)중성제자의 원리와 조
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sity of California Press, 1984) 들어가는 말
1. 사회질서의 기독교화를 위한 윤리
2. 초월 원리
3. 기독교 규범으로서의 사랑5
4. 제자도 윤리
5. 해방의 윤리
6. 성품 윤리
7. 복음주의자와 윤리
나가는 말
※ 참고 문헌
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원리(영혼)의 轉移
3. 이 중음천도밀법을 읽는 요령
4. 지도승려에 의한 이 『천도밀법』의 실제적인 적용법
5. 죽음 순간의 바르도- 죽음의 징후에 대한 가르침
1) 초입 중음의 첫째단계
2) 초입 중음의 둘째 단계 : 죽음 순간에 제2
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제자를 만드는 것이다. 선교에 있어서 자립원리는 선교의 사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심
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원리는 하나님도 번복하실수 없고 또한 인간도 거역할 수 없는것이다. 이러한 구원의 원리에 따르면 모든 진실된 신자들은 성경상으로 볼때 택정된 사람들이며, 또한 비기독교인들은 그들이 믿지 않는 한 유기(Rrprobation)된 자들이라고 본것이
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전기공학에 대해 이론교육을 바탕으로 한 실험을 통하여 배웠습니다. 그리고 교수님의 가르침을 제 것으로 만들었으며 이제는 기본원리를 일반화 하여 언어로 표현할 수 있습니다. 은사님의 가르침에 대한 제자로서의 결실을 이제는 현장 생
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제자와의 관계가 아니라 고객과 교육서비스 제공자의 관계라는 생각으로 학생을 고객으로 생각하고 고객지향적인 자세로 일하겠습니다. 지속적인 자기계발을 통해 학생들보다 더 많이 공부하고 배우는 솔선수범의 자세를 보이겠습니다. 아
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