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인면에서 본다면 <켄터베리 이야기>가 구사하는 수사법에 주목하며, 각각의 이야기가 사용하는 수사적인 기법들을 찾는 작업을 한다.
네 번째 비판은 초서를 부르주아적, 회의주의적 세계관을 가진 작가로 보는 것이다. 초서는 한 사회의
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제프리 초서 2001『켄터베리 이야기』, 한울, p.124:13~17.
-캐롤 스트릭 랜드(김호경 옮김) 2001 『클릭 서양미술사』, 예경. p. 4.
-레티 M. 러셀, J. 샤논 클락스(황애경 옮김) 2003 『여성신학사전』, 이화여자대학교 출판부, p. 108.
-낸시 헤더웨이(신
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말;
의심할 것 없이 그는 멋진 수도원 원장에 어울리는 인물이었다!
고통 받는 영혼처럼 창백한 모습은 아니었다.
구운 살찐 백조가 가장 좋아하는 음식이었다. < 단어 >
< 작품 해설 >
< 캔터베리 이야기 >
< 참고문헌 >
A Monk
수도승
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영국지도> [1] 14C 영국
[2] 초서의 생애와 작품활동
1) 초서의 생애
2) 초서의 문학활동
[3] 초서의 작품들이 가지는 의의(캔터베리이야기를 중심
으로) Epilogue
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제프리 초서는 보카치오와 비슷한 인물
그의 걸작품은 캔터베리 이야기
이 작품은 하나의 구조의 의해 통합된 이야기 모음으로 몇몇 사람들이 런타에서 캔터베리로 순례를 떠나는 동안 서로 이야기를 들려 주는 형식으로 되어 있음
켄터베리
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제프리 초서가 남성 중심으로 돌아가는 사회에 불만이 많았고, 바쓰 부인이란 인물을 통해 여성의 주도권을 장려하고 하루빨리 여성이 주도하는 사회가 오기를 바란 것이 아닐까 생각해본다.
참고 및 인용 문헌
[1]Jeffery Chaucer. The Canterbury Tales
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이야기』, 오상(2001)
김은실, 『여성의 몸, 몸의 문화정치학』, 또 하나의 문화(2001)
김지혜, “레즈비언/페미니스트 관점에서 본 서구 레즈비언 발전 과정과 역사적 의의에 대한 연구”, 이화여자대학교 석사학위청구논문(1998)
남현미, "젠더
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