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통일적이고 균형있는 민족경제 발전의 중요한 영역이다. 위의 이북 경제 발전 노선에 비추어 본다면 이북과의 경제 협력을 양질의 노동력, 일차 산업을 중심으로 한 자원 개발을 중심으로 사고하는 것은 잘못된 발상이다. 그리고 해외 자본의
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통일을 위한 땀 또한 어느 누구도 대신 흘려주지 않을 것이다. 하지만 분단 상태에서도 우리 민족이 스스로에게 보여주었던 저력이 통일 후에 배가되어 발휘되기만 한다면 우리가 궁극적으로 지향하는 하나의 민주주의 이념공동체, 경제적인
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민주주의적 토양속에서만 극대화되고 승화될 수 있다고 판단된다. 이런 점에서 신정부가 추진하고 있는 일련의 개혁정책의 궁극적인 목표는 통일조국의 미래상과 직결되어야 한다고 생각된다. 다시 말하면 통일역량을 구축하고 통일조국의
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민주주의가 정치적 민주주의와 공종하였던 포드주의적 복지국가도 그 발전위기가 보여주듯 일정 시공간에서 존재 할 수 있는 사회발전 양식이다. 따라서 통일조국의 이념적 좌표는 분명 자유와 복지가 상호 조화하면서 사회적 민주주의와
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조국 통일유훈을 철저히 관철하자’, 1998년의 ‘온 민족이 대 단결하여 조국의 자주적 평화통일을 이룩하자’와 ‘김일성헌법’으로 불리는 ‘조선민주주의 인민공화국 사회주의헌법’을 들 수 있다.
이들 문건들에 나타난 김정일의 생각
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민주주의 혁명\'(1956 당3차대회)이나 \'민족해방
민주주의 혁명\'(1966.10. 당대표자회의)에서 노동자, 농민, 근로인텔리, 청년학생,
민족부르조아 등을 주체로 한 민중혁명을 주요내용으로 하고 반미자주화, 반파
쇼민주화, 조국통일 등을 목표로
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통일조국의 앞날을 내다 보”기 위한 것으로 되어 있으나, 그 내용에 있어서는 “반공 민주 정신에 투철한 애국 애족이 우리의 삶의 길이며 자유세계의 이상을 실현하는 기반”이라고 함으로써 공산주의에 입각한 북한을 철저히 배제시켜,
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조국의 자주적 평화통일을 촉진하기 위한 포괄적인 평화방안>을 제시하였다.
넷째, 그러나 북한은 통일전선전술적 차원의 대남제의를 지속하였다. 김일성은 1989년 신년사에서 연방제 통일바안을 협의하기 위한 각당.각파.각계각층의 의사
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전선의 완강한 실천활동과정 속에서 갖추어지는 것이다. 전선의 실천활동은 그 자체가 민족자주위업과 조국통일위업을 이루어내기 위한 여러 가지 수단과 조건을 착실히 마련해나가는 투쟁이다. 이 글은 오늘의 민족민주운동이 마련해야 할
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조국통일이라는 북한의 전략은 변화되기 어려울 것이다. 이에 따라 북한은 대남전략 차원에서 남한의 민족통합역량을 저해하는 한편 남한정부를 배제하려는 가운데 기존의 통일전선전술을 지속적으로 추진하는 등의 이중적인 적화전술을
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