|
본 모순과 한계
가. 성공한 여자에 대한 반감이라는 고리타분한 공식을 벗어나지 못함
나. 남성 중심의 시각에서의 패션계 직업에 대한 반감과 무시
Ⅳ. 결론
1. 나의 소견
현대 여성에게 성공과 행복이란?
2. 참고문
|
|
|
대적·과학적인 연구 태도를 지녔다. 셋째, 비판정신이다. 주자학의 전통적인 권위에서 탈피하여 자유로운 학문탐구를 존중하고, 주자학파의 학문적 폐쇄성이나 현실사회의 모순에 대한 과감한 비판과 새로운 개혁론을 제기하였다. 넷째, 개
|
|
|
대적인 당찬 모습이다. 역시 이별의 순간이지만 결코 슬프지 않고, 여자가 남자를 차버리는 듯한 형태이다. 갈수록 높아지는 여성의 위치와 대조적인 남성의 모습도 보여주는 듯하다.
널 처음 본 순간 느꼈어 널 이제 내 여자로 만들고 싶어
|
|
|
대 박사논문, 1999
정출헌,「장끼전에 나타난 조선후기 유랑민의 삶과 그 형상」, 『고전문학연구』6, 한국 고전문학연구회, 1991
남필숙, 「여성주의 시각으로 본 장끼전」, 원광대 석사논문, 2004
공미옥, 「실전 판소리 장끼타령 연구」, 『문
|
|
|
본의 압박으로 우리나라는 외국문호를 개방하였고, 양복과 한복을 함께 입게 되었다.
이번 주제를 통하여 숙명여자대학교 박물관에 위치한 복식유물인 ‘흥완군 복식’ 에 대하여 살펴보고 조선시대 복식의 특징, 아름다움, 조형성에 대하
|
|
|
, 동명일기의 표현 이미지 분석
이화여자대학교 대학원, 석사학위논문. 이연성,1973년 동명일기를 중심으로 본 의유당 일기
Ⅰ. 서론
1. 의유당 일기
Ⅱ. 본론
1. 의유당 일기의 작가
2. 의유당 일기에 실린 작품들
Ⅲ. 결론
|
|
|
대 교육연구소
9. 한국 교육의 이해, 교육과학사
10. 최신 한국 교육사 연구, 교육과학사
11. 교육의 철학과 역사, 문음사
[논문]
1. 한국 유아교육과정의 변천에 관한 연구, 이영옥, 1992
2. 한국 현대 유아교육사, 김영옥, 1995
3. 조선시대 성리학,
|
|
|
남자가) 상대를 자신의 발로 멈추는 동작
·Paso(파소): 발디딤, 스텝을 의미한다. Paso basico는 기본 스텝이다
·Sacada(사카다): 발의 위치를 바꾸기, (남자가) 여자의 발 옆에 자신의 발을 놓아서
여자의 방향을 유도하는 스텝
·Salida(살리다): 탈출
|
|
|
본다.
<참고 문헌>
김성기 外 10인, 지금, 여기의 유학, 2005, 성균관대학교 출판부
강재언, 서양과 조선, 1998, 학고재
이성무, 조선시대 당쟁사, 2000, 동방미디어
박노해, 사람만이 희망이다, 1998
강봉수, 유교도덕교육의 이론적 패러다임과
|
|
|
대중문학연구회, 국학자료원, 1998
『한국여성소설과 페미니즘』, 김미현, 신구문화사, 1996
『페미니스트 비평과 여성 문학』, 일레인 쇼월터 엮음; 신경숙,홍한별,변용란 옮김, 이화여자대학교출판부, 2004 1. 서론
2. 본론
(1) 연애소설
|
|
메뉴펼치기
