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교육철학 및 교육사의 이해, 서울 : 학지사
* 이만규(1991), 조선교육사I, 서울 : 거름
* 이문원(2002), 조선 후기 실학교육사상의 현대적 조명, 한국교육사학
* 이성무(1995), 조선양반사회연구, 서울 : 일조각
* 장동표(1996), 조선시대 사람들은 어떻
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ttp://gobai.com.ne.kr/gairon/josun.html
백철·이병기.「국문학전사」.신구문화사(1987)
문일한.「조선 고전 문학사」. 한국문화사(1997) 조선 전기 문학
<시대개관>
< 악 장 (樂章) >
< 언 해 (諺解) >
< 시 조 (時調) >
<가사>
<한문학>
<소설>
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택리지>
조선시대 1751년(영조 27)에 실학자 청담(淸潭)
이중환(李重煥:1690~1756)이 저술한 지리서.《박종지(博綜誌)》라고도 한다.
필사본이며 1책으로 구성. 규장각에 소장. 저술 당시에는 책의 이름이 정해지지 않았으며 뒤에 이긍익(李肯
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교의 사회적 지위 향상+양반 지주층의 경제적 성장), 논산 쌍계사(부농과 상인의 지원)
수원 화성 - 정조, 화성성역의궤(거중기), 방어+공격, 종합적인 도시 계획
백자 -> 청화 백자 <근현대사>
2-1. 외세의 침략적 접근과 개항
2-2. 개화 운
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교육기관이라고 할 수 있겠다. 서당이 이처럼 크게 자리잡을 수 있게 한 것도 서민들의 교육적 희망을 담은 '배움' 이라는 큰 교육적 사명감이 자리잡고 있었기에 가능하다고 본다.
<참고문헌>
고려사, 조선왕조실록, 경국대전, 조선교육
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교 대학원 석사학위논문 , 2001
신문식·장동식, 「보험회사 사이버 마케팅활용전망」, 보험개발원, 2003
안호룡,「조선시대상례의 변천과 사회적 의미」, 고려대학교 박사학위 논문, 1989
유권종, 한국에서의 喪禮文化의 展開,『유교사상연구』
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시대에서만 볼 수 있는 현상은 아닐 것이다. 즉, 모든 사회와 문학은 공시적 또는 통시적으로 상호간에 영향을 주고받으며 이 영향은 곧 현대에까지 미친다는 결론을 얻을 수 있다.
조동일 교수는 “문학사에 단절은 존재하지 않고, 문학사란
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시대의 사상과 문화』, 돌베개, 1999
최익한,『실학파와 정다산』, 국립출판사, 1955, (한국문화사 영인, 1996)
구자원,「다산 정약용의 토지개혁론에 관한 연구」, 영남대학교 석사학위논문, 1990
박찬승, 「정약용의 정전제론 고찰」,『역사학
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교육에 많은 노력을 쏟아 부었다. 그리고 시대가 요구하는 많은 희생도 그들은 잘 감당하였다. 이들은 기도운동, 전도운동, 헌신적인 봉사를 통해서 자기가 복음을 통해서 받은 은혜와 사랑을 사회에 환원하려고 무단히 노력하였다. 그것이
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교 행정대학원, 1996.
정영환, “행정정보공개제도의 활성화 방안에 관한 연구” ,조선대학교 석사논문, 2002.
최희순, “지방자치단체의 행정정보공개 제도화 요인 및 방안에 관한 연구”,「행정 문제연구」경희대학교 , 1996.
3. 기 타
대한민국
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교육 변천사에 대해 말하라.
4. 문학이 시대에 따라 소멸되기도 한다. 왜 그러한가?
(중략)
10 후기
1. 판소리의 기원에 대해 말하라. (전경욱)
2. 2009년 개정 교육과정의 특징 2가지는 무엇인가? (노명완)
3. 설화와 소설은 나누는 기준은 무
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시대에 패션교육이 나아가야 할 방향은?
외국어대 영어과
- 영어공용어에 대한 입장?
- 영문잡지 읽고 해석
홍익대 자연
- 산화와 환원 반응에 대해 설명해 보사오?
- 엔트로피의 법칙에 대해 설명하시오?
- 홍익대학교에서 수검자 당신을
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