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황진이는 슬픔을 많이 간직한 여자로, 그 감성이 묻어난 시들이 지금까지도 존경받는 시로 자리 잡고 있으며 황진이의 신분이 기생이 아니었다면 저러한 시가 나오진 않았을 것이라는 사실이다. 조선시대 여자이기 이전에 기생으로 살아야했
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황진이 시문학 연구』 세종대학교 대학원. 2006.
김정미. 『황진이연구』 고려대석사논문. 1990. Ⅰ.서론
1. 연구 목적
2. 연구사 및 연구방법
Ⅱ . 황진이가 살아 온 환경
1. 황진이의 삶과 죽음
2. 시대적 배경
Ⅲ. 황진이 시
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시대” 그리고 나혜석 일대기를 쓴 이상경의“인간으로 살고 싶다.”를 들 수 있다. 유홍준의 경우, 비록 사회상황에 대한 역사적 인식은 생략되어 있지만 조선시대 미술에 대한 풍부한 지식과 각 화가에 대한 절절한 애정이 저자의 뛰어난
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조선 시대 사대부의 시각에서 전승되어오던 기존 줄거리를 허물고 황진사댁 하인 출신의 가공인물 ‘놈이’를 내세워 기생 ‘황진이’와의 비극적인 사랑을 그려내고 있다.
‘황진이’는 아버지 황진사가 여종의 몸에서 낳은 딸이지만, 그
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시대의 한국 문학 13. 서울: 계몽사. 1996.
윤병로. 한국 근현대 작가 작품론, 서울: 성균관대학교출판사. 1997.
우한용외. 한국 대표 단편소설 제8권., 서울: 도서출판 빛샘. 2003.
윤병로. 한국 근현대 문학사. 서울:명문당. 1996.
계몽사 편집부. 우리
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 조선시대 여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생애와 환경
Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
1.2 황진이의
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조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선
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변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』, 1999, 조선대학교출판부
장사훈, 『한국전통무용연구』, 2000, 일지사.
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시대에서만 볼 수 있는 현상은 아닐 것이다. 즉, 모든 사회와 문학은 공시적 또는 통시적으로 상호간에 영향을 주고받으며 이 영향은 곧 현대에까지 미친다는 결론을 얻을 수 있다.
조동일 교수는 “문학사에 단절은 존재하지 않고, 문학사란
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기생집으로 향하자 말의 목을 베어 그쪽으로 향하는 발길을 끊었는데, 그와 마찬가지라고 말할 수 있습니다. 팔이 안으로 굽는 그런 관습을 차단하는 것이죠.
공직자들이 모든 규범을 자율적으로 준수한다면 그것보다 더 이상적인 일은 없을
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