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황진이는 송도를 노래하면서 그 풍경과 향수를 바탕으로 자기 자신의 자아를 인식하고 더 나아가 인생까지 논하고 있는 자아성찰적인 시이다. 시에서 볼 수 있듯이 고려 왕조의 멸망이라는 위기를 통해 이전의 질서와의 단절을 가져온다. 왕
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황진이의 삶의 모습과 닮아있다. 아무리 황진이가 적극적이고 주체적인 여성이었다고 한들 기생은 기생이었다. 한가로이 묶여있는 배는 천한 기생으로서의 삶을 살아가야했던 황진이의 인생을 쓸쓸하게 표현해주는 말이다. 그런데 ‘문무를
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황진이에게 책임이 없을 것인가? 잎새에 지는 바람에도 괴롭다하는데……. 속설에 의하면 황진이 속치마와 적삼을 관에 넣어주고야 상여가 떠났다고 하는데 이 대목에 서 황진이의 인생은 시작된다. 죽음에 이르러서도 끝장을 내지 못하는
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황진이는 죽을 각오로 임금 앞에서 춤을 추고 그를 지켜낸다. 사랑을 기다리기보다 지키려고 노력하는 모습이 수동적인 여성이 아닌 능동적인 여성으로서 의 면모를 보여주고 있다. 황진이가 그녀의 인생을 통틀어서 일관되게 쫓았던 것은
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인생무상의 철학을 이야기했다. 그런데 여기에서 쓰인 자연물은 ‘산’과 ‘물’이다. 이 또한 ①번의 <청산리 벽계수야>, ②번의 <청산은 내 뜻이오>, ③번의 <산은 옛 산이로되>라는 시조에서 그 모습을 살펴볼 수 있다. 황진이
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인생을 의논하고 각각 소실(小室)로서 신세타령도 하면서 여류시단을 형성하였다. 이들은 오늘날처럼 결사(結社)는 아닐망정 여류작가로서 더구나 19세기 중반에 소실끼리의 모임은 시재를 발휘하게 하였으니 높이 평가하여야 한다.
또한 조
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