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시각도 있다. 조선시대의 성리학적 질서와 종법은 지금의 한국사회를 이루고 있는 기초가 되어 없애 버릴 수도, 무시할 수도 없는 규범적 질서인 것이다. 그러나 지나친 남성중심으로 인해 사회적 여성차별을 심화하는 요인이 되기도 한다.
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조선후기 풍속화는 18세기 후반에 이르면 김홍도(1745-1806)와 신윤복(1758-1813이후)을 정점으로 만개하게 된다.
참고문헌
국립중앙박물관, 조선시대 풍속화, 삼화인쇄, 2002
고연희 저, 조선시대 산수화 아름다운 필묵의 정신사(국배판), 돌베개, 20
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도를 철폐하다.
조선시대에는 시각장애인을 위하여 명통시라를 과거제도를 따로 신설하였는데, 명통시에는 비록 천민출신이라 할지라도 응시할 수 있는 자격이 부여되는 등 과거 조선시대 장애인은 파격적 대우를 받았었다. 더불어 장애인
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조선시대를 이해함에 있어서 훨씬 더 도움이 되었다. 뿐만 아니라, 우리가 익히 알고 있던 조선시대의 정치사에 있어서도 그 사실에 대한 반박과, 우리가 알고 있던 지식이 얼마나 단편적이었나에 대한 비판적인 시각도 가질 수 있게 되었다.&
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시대까지 거슬러 올라가 벽화나 중국의 역사서에 나타난 기록에서 기녀의 존재를 찾고 있다. 하지만, 관기제도가 생긴 것은 고려시대로 보여 지며, 주로 여악을 담당했다.
조선시대 기녀는 의약, 침선이 기술, 가무의 기예를 익혀 나라에서
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