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조선시대에 있어 구제사업은 백성들 중 한 사람이라도 굶주리고 그에 적합한 업을 얻지 못함은 곧 왕의 책임으로 돌렸다. 근년에 혜성(彗星)의 변이 있어 조선왕조의 존망이 이미 판명 된 것과 같으니, 왕은 이를 두렵게 여겨 덕을 닦고 허물
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조선 말기의 회화는 추사 김정희를 중심으로 김정희 일파가 형성되어 남종화풍이 더욱 큰 세력을 굳혀 문기(文氣), 서권기(書卷氣)를 중시하는 남종 문인화를 발전시켜 확고한 기반을 다지게 되었다.
이상 살펴본 바로 조선왕조 말기의 정치
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조선은 성리학적 정치 체제를 철저하게 실현한 왕조였다. 성리학에서 정치 주체는 국왕과 도덕적 자기 수양을 한 사대부들이었다. 사림세력이 정치 세력화됨에 붕당이란 현상은 피할 수 없는 것이었다. 그러나 붕당은 의리나 명분이 갖는 배
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조선왕조의 혁명이 인한 마음을 통하여 천인에 순응함으로써 이루어진 평화적 교체임을 암시하고, 인의 도덕정치를 구현함으로써 장수하는 왕조가 되리라는 예언과 신념을 표방하고 있다.
2) 국호(國號)
‘지금 천자(天子 명 태조(明太祖)를
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조선 후기 갑오개혁과 광무개혁을 거치면서 1905년(광무 9)에 제정된 《형법대전(刑法大典)》과 그 밖의 민사법을 통해 해소되었고, 이를 통해 근대적 법체계의 형식이 마련되었다. 그러나 이 시기는 국권이 일본에 강탈당하는 시점이라 근대
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조선 중.후기의 붕당정치가 당시의 사회 발전을 배경으로 그 나름의 이념과 제도를 갖추어 운영되었고, 그에 따른 폐단도 다른 사회의 정치에 비해 심하지 않았다는 평가가 제기되었다. 크게 보아 붕당정치란, 우리 역사에서 정치에 참여할
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조선왕조 성립에 대한 평가」 『한국전근대사의 주요 쟁점』 역사비평사
이익주, 2002 「원간섭기 개혁정치의 성격」 『한국전근대사의 주요 쟁점』 역사비평사 1. 머리말
2. 사대부의 기원과 성격
3. 고려말의 정국과 조선의 건국
4.
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지 않았지만 명나라 태조(太祖)의 경우 한비(韓妃)는 조선 여자인데 함산공주(含山公主)를 낳았고, 또 석비(碩妃)도 조선 여자로서 영락제(永樂帝)를 낳았다. 그후부터는 공녀를 보내기도 하고 중단하기도 하였으며, 1521년(중종 16) 하등극사(賀
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조선왕조 제 29대손이신 이구공은 후사 없이 몇 해 전인 2005년에 지금은 도쿄의 최고 전망 좋은 호텔이 되어 버렸으나 자신이 나고 자라신 아카사카 프린스호텔에서 돌아가셨다. 위와 같은 책, p.334~335 참고.
요즘같은 시대에 왕의 후손이 무슨
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조선왕조시대의 신라인식 - 동사강목을 중심으로 -」. 『민족문화연구』16. 고려대학교 민족문화연구소, 1982.
차장섭. 「안정복의 역사관과 동사강목」. 『조선사연구』1, 1992.
최동희. 「신후담 안정복의 서학비판에 관한 연구」, 고려대학
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