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강호가사의 개념
Ⅱ. 강호가사 작품 연구
1. 작품선정배경
2. 작품 분석
1) 상춘곡
2) 서호별곡
3) 면앙정가
4) 성산별곡
5) 면앙정가와 성산별곡의 비교
Ⅲ. 조선전기 강호가사의 문학적 특징
Ⅳ. 조선전기 강호가사의 문학사적 의의
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연구》, 이화여자대학교 출판부, 1991.
김문기, 《서민 가사 연구》, 형설출판사, 1983.
김병국, 《한국 고전 문학의 비평적 이해》, 사울대학교출판부, 1995.
김학성, 《국문학의 탐구》, 상군관대학교출판부, 1987.
정재호 편, 《한국 가사 문학
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조선 초(3～4편), 윤선도, 정철, 이황, 이이, 황진이, 후기 사설시조(10여 편)
6. 가사 : 상춘곡, 면앙정가, 사미인곡, 속미인곡, 관동별곡, 누항사, 선상탄, 내방가사, 기행가사
7. 고소설 : 금오신화, 박지원(호질, 허생전), 판소리계 소설, 영웅소
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조선 전기 양반가사의 전통을 잇고 있으면서도 상충되는 맥을 보여주고 있는데, 이는 임진왜란 후의 곤궁한 현실을 여유와 달관의 태도로만 치부하는 것이 아니라, 민중들의 생활상을 사실적인 시각으로 구현해 내서 기존의 강호사적 사상과
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조선전기 사대부문학의 강호가도의 배경이 되었던 것이다. 사대부의 출사와 은거는 이러한 사대부들의 토지 소유로 인한 경제적인 바탕을 배경으로 이루어 진 것이라 할 수 있다. 사대부의 이러한 경제적 바탕은 은거하여 선비의 겸허함을
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가사연구』, 이우출판사, 1980, 10쪽.
‘이 두루마리 형식의 <가>는 <가>이지, 별다른 명칭이라고는 없었던 것이다. 이는 내가 영남지방을 실지로 답사하면서 느낀 것이다, 현지에서 남녀노소 누구를 막론하고 붙잡고 “내방가사(內房歌
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조선전기 불화연구』, 시공아트, 2008.
최완수, 『명찰순례1』, 대원사, 1994.
『朝鮮寺刹寺料上』, 朝鮮總督府, 1911.
논문
강관식, 「용주사 후불탱과 조선후기 궁중회화 : 대웅보전 <삼세여래체탱>의 작가와 시기, 양식 해석의 재검토」, 『
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연구, 13. (한국인간발달협회)
김형모. (2001). 입양 후 복지서비스의 현황과 활성화를 위한 정책방향. 보건복지포
럼, 51.
도미향, 남연희, 이무영, 변미희. (2006). 아동복지론. 고양: 공동체.
박경. (2007). 조선전기 수양·시양의 실태와 입후법의 정
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가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개
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조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연구』,태학사.
김용옥(2000), 『노자와 21세기』, 서울: 통나무.
김제현고경식(1988), 『시조가사론』, 예전사.
김지용(1960), 「
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조선해양과 함께 세계를 누비며 전장설계에 관한 기술습득과 관련연구를 통해 대한민국을 대표하는 명장이 되고 싶습니다.
거대한 심장을 상징하는 구동의 핵심인 발전기와 전동기를 비롯하여 메가 플로트와 플랫폼 등 해양 구조물의 내부
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연구원에 입사하여 UN의 청정에너지개발체제(CDM) 운영기관 지정을 추진하고 LED 조명분야 표준 2건이 국제전기위원회(IEC)의 채택되기 위하여 기술력을 한층 발전시키면서 고부가가치 헬스케어 기반구축을 위해 노력하겠습니다. 단순한 시험인
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전기공학부 학업계획서 1
5. 서울대학교 전기공학부 학업계획서 2
6. 서울대학교 조선해양공학과 학업계획서 1
7. 서울대학교 조선해양공학과 학업계획서 2
8. 서울대학교 컴퓨터공학부 학업계획서
9. 서울대학교 조경지역시스템공학부 학
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전기공학을 전공했는데, 조선업에 지원한 이유는 무엇인가?
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전기란 무엇이라고 생각하는가?
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용접 초층 불량은 무엇인가요? 어떤 조치를 통해 해결할 수 있나요?
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사회생활이 무엇이라고생각하는가?
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수익인식 기준 변경에 대해 전반적
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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