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조선족사회의 인구유동과 공동체 재편(해체)과정을 가속화시키고 있다고 지적된다. 수많은 조선족 청장년들이 한국으로, 중국의 대도시로 진출함으로써 가족과 가족윤리는 해체되고 조선족 민족집단의 근거지인 농촌은 공동화되는 한편, 폐
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조선족 사회 그리고 가족 상황이 상당한 붕괴 위기에 처해있다고 생각했던 것과는 달리 심각한 가족해체정도는 아니었다. 물론 농촌지역으로 갈수록 그러한 가구 수의 비율은 많겠지만 전반적으로는 탐방사전에 염려했던 수준의 악화는 아
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가족체계 및 관계성의 이상적 규범들에 대하여 가족 구성원들은 서로 다른 생각들을 갖고 있다. 이로 인한 갈등들이 한국 가족들에게 주요한 문제가 되고 있고 그 가운데에 조선족 다문화가족도 있다. 이에 따라 가족치료자의 구조적 개입이
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가족의 이해, 집문당, 2008
최협와 한국 소수자 실태와 전망, 한울아카데미, 2004
박종흡, 다문화 가정 자녀의 교육 실태조사 연구, 2007
강유미, 신혜종, 결혼 이주 여성의 성공적 적응 과정에 관한 연구, 상담학연구, 2010
권태연, 여성 결혼이민자
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가족에 대한 관점으로 분석해보고 시도해봤다는데 이 글의 의미가 있다. 앞으로 더 많은 연구와 심도 깊은 분석이 있을 것이라는 희망과 전망을 가지고 있다.
※ 참고문헌
권태환, 2005, 중국 조선족 사회의 변화, 서울대학교 출판부
김선화, 201
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가족의 현황 및 문제점
1. 국제결혼 이민자가족의 현황
2. 경기도 국제결혼 이민자가족의 현황
3. 국제결혼 이민자가족의 어려움과 문제점
Ⅲ. 국내외 국제결혼 이민자가족 지원정책 현황 및 사례분석
1. 국내 국제결혼 이민자
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조선족 보따리장수, 해외교포, 해외유학생, 해외 파견자, 국제기구 및 민간단체의 종사자들과의 접촉을 통해 외부정보를 습득한 주민들은 중국과 남한의 발전상을 전해 듣고 가난과 배고픔을 피해 탈북을 선택한 것이다. 이러한 외부정보의
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