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기생들이 상당한 교양을 갖추었고 정신적인 품격을 지녔다는 점을 어렴풋이 생각해낸다. 그 상반된 이미지가 어떻게 생겨났는지 깊이 생각해 볼 기회가 없었는데 이번에 조선해어화사와 춘향전을 통해 생각할 시간을 가지게 되었다.
부정적
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조선해어화사』, 이재곤 옮김, 동문선
이능화, 『조선여속고』, 김상억 옮김, 동문선
가와무라 미나토, 『말하는 꽃 기생』, 유재순 옮김, 소담출판사
윤종선, 『<춘향전>에 나타난 기녀문화 』, 고려대교육대학원 朝鮮解語花史
技(
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조선시대의 뛰어난 지식인층이었고 예술가였다고 생각한다.
참고서적
- 가와무라 미나토 『말하는 꽃 기생』소담출판사
- 이능화 『조선해어화사 [朝鮮解語花史] 』동문선
-김영희 『개화기 대중예술의 꽃, 기생』
참고 논문
-송기호, 남경필
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조선해어화사』, 이재곤 옮김, 동문선
이능화, 『조선여속고』, 김상억 옮김, 동문선
가와무라 미나토, 『말하는 꽃 기생』, 유재순 옮김, 소담출판사
정연식, 『조선시대 이야기 1』, 청년사
이은주, 『조선시대 여인들의 멋과 맵시』, 이
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기생들은 일본인 손님이나 일본 예기들과의 잦은 접촉으로 인하여 일본 예기들이 기모노를 몸에 감아 입듯이 긴 치마를 몸에 감아 입은 후 허리띠를 두른 주릿대치마를 입었다. Ⅰ. 조선후기 기생
1. 기생의 역할
(1)여악
(2)의녀.침비
(
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조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
황진이의 언행에는 남다른 점이 많았는데, 자신을 송도삼절의 하나라고 부르기도 하였다. 기생의 길에 들게 된 사연부터 남성들과의 사이에서 있었던 적지 않은 특이한 행동, 그리고 죽
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조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를
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조선시대를 풍비했던 유교사상 속에 인습을 거부하고 자유로운 삶과 사랑을 구하며 생명을 살았던 기생들에게서 진실 된 문학의 정신을 엿볼 수 있다. 질서와 규범, 도리와 법도 속에 자신을 희생하는 자세와 남성위주의 법칙 속에 인종만을
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기생에게는 각종 비단과 큰머리와 화려한 비녀, 노리개등 사대부 여성 못지않은 사치가 허용되었으며, 교방에서 다른 기예와 함께 몸치장하는 법을 교육 받았다.
유교적 윤리관이 널리 자리 잡고 있었던 조선시대에 여성의 첫 번째 임무는
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변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김미숙 전미령 , 『무용의 이해』, 1999, 조선대학교출판부
장사훈, 『한국전통무용연구』, 2000, 일지사.
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해어요. 담 사람은 자서전 읽은거 있나며 말해보라고 했고, 그담은 잘 기억이.. 암튼 시사 밑 국사에 나온내용 물어본것 같아요.. (참고로 전 실무면접 제일 처음 그 다음 임원면접 바로 다하고, 영어면접은 젤 마지막 시간 되어있더라고요. 부
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기생집으로 향하자 말의 목을 베어 그쪽으로 향하는 발길을 끊었는데, 그와 마찬가지라고 말할 수 있습니다. 팔이 안으로 굽는 그런 관습을 차단하는 것이죠.
공직자들이 모든 규범을 자율적으로 준수한다면 그것보다 더 이상적인 일은 없을
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