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조선 후기 백자의 퇴조로 이어졌다.
이상에서 조선후기 백자는 주요 수요층인 왕과 사대부 등 지배층뿐만 아니라 실제 제작에 참여한 장인, 백토 굴취와 운반 등의 과정에 동원된 일반 백성에 이르는 모든 문화적 역량이 자기 제작에 결집되
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사회의 해체이자 근대로의 지향을 의미하는 것이었다는 점에서 의의를 가진다.
<참고문헌>
강명관,『조선후기 위항문학 연구』, 창작과비평사, 2007
조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 2005
허경진,『조선위항문학사』, 태학사, 2007
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사회에서 어떤 식으로 규정 지어졌는가를 확인할 수 있는 대목이자 화장이 단장 이상의 것으로 나아갔을 때 오히려 여성에게 안 좋은 이미지를 씌울 수 있다는 것을 확인할 수 있는 모습이라 할 수 있다.
4. 맺음말
지금까지 조선후기 문헌을
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사회의 해체이자 근대로의 지향을 의미하는 것이었다는 점에서 의의를 가진다.
◈ 참고자료
1. 강명관,『조선후기 위항문학 연구』, 창작과비평사, 1997
2. 조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 2005
3. 허경진,『조선위항문학사』, 태학사, 1
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사회의 구조와 변화』(서울대학교 출판부, 1993).
- 국립민속 박물관, 『중국 길림성 한인동포의 생활문화』(국립민속 박물관, 1996)
- 임계순, 『우리에게 다가온 조선족은 누구인가』(현암사, 2003). 1. 조선족의 중국 정착과정
가. 조선후기
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조선후기 민중사회의 성장」, 『한국사』36, 1997
변태섭, 『한국사통론』, 삼영사, 1999 Ⅰ. 서론
1. 조선후기 정치적상황과 삼정의 문란
1) 세도정치와 통치 질서의 와해
2) 수취체제의 문란
3) 농민의식의 성장
Ⅱ. 본론
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조선 전기와 후기를 살펴보면서 빼놓을 수 없는 3가지가 있는데 첫째는 유학이고, 둘째는 과거제도 이며, 셋째는 실학으로 인한 서양 문물의 수용이다.
만약 우리에게 유학이 없었더라면, 민심을 생각하지 못하고, 양반은 양반들끼리 천민은
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조선후기 민중운동 연구의 몇 가지 문제를 토대로」,『역사문제연구』19, 역사문제연구소, 2008 을 토대로 요약하며 정리해 보았습니다.> 1. 들어가며
2. 연구 동향
1) 지주제적 관점에서의 이해
2) 향촌사회 지배질서 관점에서의 이
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사회 운영론과 관련하여 조선시대 시기 구분에서 드러나는 2가지 양상이 반영된다. 16,17세기 연속설 내지 17세기 후기설 여부는 양란 이후 사족의 재지 지배력 노력과 국가에 의해 시도된 각종 향촌지배정책의 실현 정도에 대한 평가에 따라
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사회경제학계에서 조선 후기의 자본주의 맹아론은 1960년대 말부터 심도 깊은 연구를 축적해왔다. 종래의 실증적인 문헌고증사학(문헌고증사학)과 식민사학의 타율성론과 정체성론을 집중적으로 비판하면서, 한국 역사의 주체적이고 발전적
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