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조선의 당면과제였다. 이러한 시대적 배경 속에서 고종이 왕위에 오르고 대원군
) 이름 이하응(李昰應). 자 시백(時伯). 호 석파(石坡). 시호 헌의(獻懿). 영조의 5대손(五代孫)이며 고종의 아버지이다. 1843년(헌종 9) 흥선군(興宣君)에 봉해지고,
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조선후기사회경제사』(1988년)에서 조선사회 구성의 기본구조를 국가-주호(主戶)-협호(挾戶)의 중층성으로 파악하였다. 그는 미야지마가 18세기 이후 소경영의 일반적 자립과 이에 상응한 새로운 형태의 지주제가 발전함에 따라 국가가 지닌
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의미가 이들에게 ‘초소유의’로 받아들여졌을까 하는 점이다. 여기서 우리는 <구운몽>의 작품세계가 조선 후기사회에서 지니고 있던 현실적 의미를 다시 상기할 필요가 있다. <구운몽>에서 ‘초소유의’를 읽어내고 있다는 것은,
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조선후기사회의 급변하는 정세 속에서 전통적인 성리학의 질서와 근대적 질서 사이에서 고뇌한 선비들의 고뇌의 산물이라는 것을 깨달을 수 있었다.
본고는 당시의 실학자의 근대적 사상을 폄하하려함이 아니다. 다만, 당시의 상황에서의
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조선시대로 넘어가면서 고대에서 중세 봉건제 사회로 넘어가는 것을 시간과 장소만 바뀌어 놓은 것 같았기 때문이다. 물론 고대에서 중세가 아닌 중세에서 근세사회로 넘어간다는 경도학파의 말대로라면 조선후기사회의 근세사회로의 발전
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조선후기사회에서 주자학에 대한 비판과 보완적 기능을 동시에 수행하며 전개되었다. 실학은 주자학 유일주의를 거부하고 주자학적 세계관에서 벗어나 새로운 각도에서 인간과 세계를 해석하였다. 새로운 세계관에 입각하여 민생의 안정을
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1. 들어가며
2. <사씨남정기>의 성격
1) <사씨남정기>의 창작배경
2) 사실이 반영된 <사씨남정기>
3) 역사와의 비교
3. <사씨남정기>의 인물 분석
1) 사정옥의 인물분석
2) 교채란의 인물분석
4. 나가며
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곽씨부인과 뺑덕어미
4) 장승상 부인과 완판에 나타난 양반의 형상
Ⅳ. 심청전에서 전개되고 있는 현실성의 문제
1. 심청전의 형성과 조선후기사회
2. 심청의 효행에 대한 의의
Ⅴ. 심청전의 주제와 그 의미(결론)
▣. 참고 문헌
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어났기 때문에 일제의 만행에 대해 간접 경험으로만 접하고 그래서인지 그것을 절실히 느끼지 못했었는데 비뚤어진 광화문을 보니 새삼 분노가 치밀었다. 한 나라의 주요거리가 침략자에 의해서
비뚤어지고 말다니... 어쨌든 이번 경복궁 답
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女不更二夫) (2) 신분적 제약을 벗어난 인간 해방 (3) 서민 의식 앙양 등이 주제이나, 이것들은 서로 상반되는 것이 아니라 상보(相補) 관계에 있다. 즉 기생이라는 신분적인 제약을 가진 여인도 정절을 훌륭히 지킴으로써 자기 신분 향상을 이
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