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원의 학문과 경세론은 앞의 선구자들에 비해 훨씬 체계적이고 폭이 넓으면서도 전문화된 특징을 보인다.
요컨대 유형원은 17세기 초반 ‘실학의 선구자’들이 남긴 학문적 사상적 영향을 계승하되, 그것을 집대성하고 한층 발전시켜 ‘실학
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원> 정찬주, 팽열일, 한상규 공 저 1. 조선후기 사회사상의 동향
2. 실학사상의 특성
3. 실학적 교육개혁론
4. 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)의 교육사상
1) 과거학의 개혁
2) 교육내용
3) 교사론
4) 교육과정론
*나의 의견
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원·명체의 남종문인화가 본격적으로 수용되었다. 남종화풍이 조선적 감성으로 정착되는데는 정선에 공감하여 활발해진 기행사경이 작용하였다. 한편 사대부 그림과 화원 그림을 구분하기 위해 설정된 남종화 이념의 수용은 조선 후기 선비
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원배치, 사업내용)을 정연하게 파악할 수가 있다.
Ⅵ. 결론
조선 후기 실학자로써 유형원은 자는 덕부(德夫), 호는 반계(磻溪)이다. 세종 때 명재상인 유관(柳寬)의 9대손이며, 검열(檢閱)을 지낸 유흠의 아들로 본관은 문화(文化)이다. 서울에
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실학파 문학, 계명문화사, 1989
김아리, 실학산책 상, 하, 서해문집, 1994
금장태, 한국유학의 탐구, 서울대학교 출판부, 1999
신용하, 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사
이우성, 실학파의 문학(박연암의 경우)
유형원외, 강만길외
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