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산수화의 완성과 김홍도와 신윤복에 의한 풍속화의 발전 등 민족의식의 발현에 의한 새 로운 화풍의 형성을 들 수 있었다.
이러한 새로운 화풍의 발현은 조선 후기의 사상적 발전을 배경으로 하는데, 조선 후기 특히 영조, 정조 연간에 부흥한
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조선 후기의 회화 조류를 보아서도 알 수 있다.
상게서, p. 133, p. 201, p. 320.
이런 점으로 미루어 보아 조선 후기회화는 진경산수화의 발전과 유행, 남종화법의 유행, 풍속화의 유행 등으로 요약 할 수 있다.
Ⅵ . 참고 문헌.
한국 회화사, 안휘준
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조선후기 진경산수화의 등장과 동일한 맥락에서 해석하였다. 조선후기 사대부들이 주자성리학을 조선적으로 새롭게 발전시킨 문화적 자긍심에서 비롯된 제 양상의 한 가지로 본 것이다. 말하자면 조선후기 사회문화 전반에 팽배한 긍지와
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조선 전기와 후기를 살펴보면서 빼놓을 수 없는 3가지가 있는데 첫째는 유학이고, 둘째는 과거제도 이며, 셋째는 실학으로 인한 서양 문물의 수용이다.
만약 우리에게 유학이 없었더라면, 민심을 생각하지 못하고, 양반은 양반들끼리 천민은
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조선시대 화가 정선, 안견 , 김홍도는 가장 많이 들어본 화가 였었다. 그화가가 무엇을 하였는가에 대해는 알지 못했지만 산수화 조사로 인해 이사람들은 산수화를 발전 시킨 중요한 인물 이었고, 조선시대 초 중 후기의 화가 였음을 알았다.
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