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입후조에 반영되었으며, 입후법은 입후를 원하는 자에 한해 적용되는 법률이었으므로 제정 후에도 이성양자나 외손봉사와 공존하였다. 종법에 대한 사회적 합의 및 이해 수준이 높지 않았던 조선전기 상황에서 입후법은 일반화되기 힘들었
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조선후기의 기술도 서양과학의 도입과 미술의 변화 서울대학교 출판부
논문
고동환 국가의 농민지배방식을 통해 본 조선후기 사회성격의 해명
김홍순 조선후기 도시계획에서 나타난 근대성-조선왕조실록기사에 대한 분석을 중심으로
조선
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입후
이 고 너무실 졔
친 곡죠 유젼니,
호풍도 참도 찰
구진 비는 무 일고?
엿일 로오니,
창감기 그지업다 홍순학, 앞의 책, 206쪽
또한 청석령을 지나면서 봉림대군(효종)이 병자호란 후 볼모로 잡혀가는 광경을 떠올리고 쓸쓸한 감정에 사로잡
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입후가 보편적으로 된 조선 후기에 법외양자는 양반가에서는 줄어들었으나 평민층에는 여전히 존재하였고 국가에서도 이를 인정하였다. 이는 제사를 가계승계보다는 사후에 향화(香火)만을 받들어주는 사후봉사로 여기는 관념이 강하기 때
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조선고서간행회에 의해 양장으로, 1938년 조선총독부중추원에 의해 양장으로 출간된 바 있다. 1960년에는 고려대학교 한국고전국역위원회에 의해 국역되기도 하였다.
명성황후국장도감의궤 [ 明成皇后國葬都監儀軌 ]
현재 일본에는 \'명성황후
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조선전기 수양·시양의 실태와 입후법의 정착. 박사학위논문, 이화여자대학교.
박경렬. (2007). 한국사회에서의 입양보모들의 입양공개경험. 석사학위논문, 서울대학교.
박기석. (2009). 한국입양정책에 관한 실태 분석. 석사학위논문, 한양대학
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