|
비해 그만큼 줄어들었다.
발밉시을 볼짝시면,
슈혀을 신어시되,
청녀 발이 커셔
남의 발가며,
량녀 발이 1. 서론
2. 역사 전개와 세계관의 변화
1) 이정구의 <월사집>
2) 홍순학의 <연행기>
3) 최남선의 <백팔번뇌>
3. 결론
|
|
|
더욱 심해지고 있고 지구적 차원에서의 환경오염이 더욱 기승을 부리며 핵의 위협은 상존하고 있다. 세계화를 말하고 정보화를 말하며 점점 세계가 하나로 좁아져 가는 중이면서도 한편으로는 민족적인 또는 종교적인 분쟁은 더욱 늘어가고
|
|
|
번뇌를 일으킨다.또 괴로움(苦)과 즐거움(樂)과 괴로움과 즐거움도 아닌(捨) 것과 관련지어 18번뇌를 갖게 된다.이들을 합한 36번죄가 다시 각각 과거,미래,현재를 갖기 때문에 36번뇌에 3배를 하면 108번뇌가 된다.불교에서는 이 백팔번뇌에 특
|
|
|
백팔번뇌를 끊고 백팔삼매를 얻는 것을 상징한다. 보통 금, 은, 적동(赤銅), 수정으로 만들어지나 보리수 열매, 연꽃 열매, 다라수 열매, 나무, 유리 등을 사용하기도 하였다.
7) 석장(錫杖)
스님이 필수적으로 지녀야 하는 지팡이로 비구가 항상
|
|
|
설로 제외시켜 버림으로써 한국사를 2천년 역사로 축소시키는 작업을 완수하였으며, 1938년 7월에 37권의 방대한 『조선사』를 완간하였다.
3-2. 중추원 참의가 됨
조선사편수가 끝나자 그는 중추원 참의라는 벼슬을 하게 된다. 중추원은 단적으
|
|
 |
백팔번뇌’(1926)를 통해 스스로 시조부흥운동의 실천적 작업에 앞장섰다. 최남선이 주장한 시조부흥운동은 이병기, 이은상, 주요한, 조운 등으로 이어지면서 두 가지 측면의 실천을 가능하게 하였다. 그 하나는 시조의 시적 창작 활동이 활성
|
|
메뉴펼치기
