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신학적으로 가장 바르다는 생각이 든다. 마태복음에는 교회론과 기독론이 모두 나타나고 있으며, 어느 하나가 다른 하나의 종속하에 있다는 주장은 받아들이기 힘들며, 유기적으로 이러한 중요한 하나님의 원리가 세밀하게 연결되어 있다는
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신학의 유형과 과제』, 51쪽-54쪽.
여기서 언급되는 “선교”란 그리스도의 부활과 재림 사이의 중간시기(Zwischenzeit)에 기독교의 활동을 의미한다. “구원사적 모델”은 일명 “구원사적 교회론”으로 부르는데, 중간시대의 “교회”의 사명과
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신학논문총서, 실천신학6권, 학술정보자료사, 2003
하문호 / 기초교의 신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원, 1994
Anthony A. Hoekema, 유호준 역 / 개혁주의 구원론, 서울 : 기독교문서선교회, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독론의 정의
Ⅲ. 기독론의 칭호
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신학』. 서울: 쿰란출판사, 1999.
김명용. 『열린 신학 바른 교회론』. 서울: 장로교신학대학교출판부, 1997.
목창균. 『종말론 논쟁』. 서울 : 도서출판 두란노, 1998.
서정운. 『교회와 선교』. 서울: 두란노서원, 1993.
은준관. 『신학적 교회론』.
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신학사상을 토대로 몇가지 의견들을 적어 봅니다. 칼뱅신학 기본 특성은 성서, 성체성사, 예정론, 교회론으로 나누어 정리해 볼 수 있습니다. 그는 유일하고 완전한 신앙의 원천은 성서라고 하면서도 자기의 성서해석을 보완하기 위해 가톨릭
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신학사전Ⅰ , 한들, 2002
김기석, “WCC와 공산주의, 동성애 문제”, 2013
김정숙, “김기석 교수의 WCC와 공산주의, 인본주의 및 동성애 글에 대한 논찬(동성에 문제에 대한 첨언)”, 2013
김은규, “‘개종전도금지 반대’에 대한 반박의 글”, 2013
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신학 사상
1. 보편섭리와 특별섭리
2. 예정론
3. 교회론
Ⅳ. 칼빈주의와 교회형태
Ⅴ. 칼빈주의와 세속정치
Ⅵ. 기독교강요에 대하여
1. 집필동기와 목적
2. 개정판들의 구성과 특징
1) 초판 (1536년 3월, 바젤)
2) 제
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교회론의 변천사」 (대한기독교서회, 2002)
헨리 베텐슨,「후기 기독교 교부」 (크리스챤 다이제스트, 2001)
서요한,「초대교회사」 (크리스챤 다이제스트, 1999)
도날드 K. 맥킴, 「교회역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁」 (기독교연합신문사, 2005)
앨
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는 것이다.
1. 구원론적 의미
2. 교회론적 의미
3. 종말론적 의미
☞ 허버트 케인, 이재범역, 「선교신학의 성서적 기초」, 서울: 나단, 1994, pp. 307-325 Ⅰ. 부활사건의 사실성
Ⅱ. 부활사건의 실존적 의미
Ⅲ. 부활사건의 신학적 의미
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4) 교육의 장으로서의 공동체 이해
5) 교육 과정
7. 신앙 공동체 중심 교육 이론의 유형
1) 교회론적 공동체 교육
2) 가정을 중심으로 한 신앙 공동체 교육
3) 선교론적 공동체 교육
8. 교육과 신앙 공동체
9. 결론
10. 참고문헌
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