|
우리는 현세에서 이루어지는 천국의 맛을 부분적으로나마 보는 것이다. 그리고 무시로 성경의 계시를 통하여 하나님의 음성을 들을 때 어떤 사건과 환경 속에서도 우리는 평화를 누리는 것이다. 조직신학개론-하느님의계시부분정리
|
|
|
정리
5. 교회와 선교로의 부름
1) 선교의 사명 2) 선교에 대한 오해와 해소 3) 선교의 삼중 직분론적 전개
4) 성령의 선교 5) 성령의 선교의 네 가지 특징
6) 선교에 있어서 성령의 주권
6. 교회의 고전적 표지들
1) 조화되어
|
|
|
신학의 과제
1. 질문을 던지는 신앙으로서의 신학
2. 신학의 문제성(questionableness)
3. 신학의 질문들
4. 신학적 질문을 제기하는 방법들
제 2 장 계시의 의미
1. 계시란 무엇인가?
2. 일반계시와 특수계시
3. 하나님의 자기 드러냄으로서의
|
|
|
신학의 반응
1) 반응의 종류
2) 자기성찰로서 각 신학의 입장과 해결방법
3) 정리
Ⅳ. 기독교의 신관 (성서의 신관)
1. 유일신관과 기독교
1) 삼위일체 신관
2) 신과 인간의 관계
2. 관계의 변천사
1) 고대, 중세 신학의 형이상학적 토대
|
|
|
신학 신정론
3) 인격형성의 신정론
5. 삼위일체 하나님과 인간의 고통
6. 섭리, 기도, 실천
1) 악의 문제에 대한 불확정성
2) 신정론의 재확인
3) 신정론의 정리
Ⅴ. 피조물, 죄인, 그리스도 안의
새로운 존재인 인간 : 인간론
1. 하
|
|
 |
신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
(2)문화적 가치기준의 초월과 상실
대부분의 사람들은 한특정 문화의 가치 기준의 틀 안에서 살고 있다. 그러나 그 문화의 가치 기준을 초과하거나 상실하며 살아가는 소수의
|
|
|
계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「
|
|
|
신학개론. 은성문화사. 1979. 서울.
3. 외국서적
Allen, R. Earl. The Hereafter. Old Tappan, N.J.: Revell, 1977.
Graham, Billy. \"Highway to Holiness.\" Decision. Sept.1977.
Kubler-Ross, Elisabeth. On Death and Dying. New York:Macmillan,1963.
Maltz, Mrs.Carl. The Taxas herald. Austin, sept.1977.
Moody,
|
|
|
부분 이외에는 인간은 더 많은 것을 알 수가 없다. 그러기에 하나님과 많은 교재가 필요하며, 성경을 연구하는 자세로 바른 종말론에 관한 관을 갖을수 있도록 연구에 정진해야 할 것이다.
참 고 문 헌
1. 단행본
이현갑, 기독교 조직신학, 서
|
|
|
신학의 맥」(서울: 두란노. 1996)
최기수, 전정진「(알기쉬운)구약의 이해」(안양: 성결대학교 출판부, 2001)
이상준 「구약입문」(서울: 복음문고, 2001)
한상인 「고고학으로 본 구약의 역사」(서울: 도서출판 예인, 1996) 목 차
Ⅰ. 서 론
|
|
 |
부분이 전문화되고 조직화되면서 우리 생활의 많은 부분들이 사람의 손이 아닌 컴퓨터나 기계에 의한 자동화에 물들게 되었다. 일은 효율적으로 빠르게 처리 할 수 있을지 모르나 그 결과로 사람들은 자신들에게 가장 중요한 것을 망각하게
|
|
메뉴펼치기
